Телль-эль-Амарна (араб. تل العمارنة, Талль аль-Амарна; др.-егип. Ахетатон («Горизонт Атона»)) — археологический памятник в Среднем Египте. Он расположен примерно в 310 км к югу от Каира, в 50 км к югу от Эль-Минья и примерно в 400 км к северу от Луксора. Строго говоря, археологический памятник расположен как на западном, так и на восточном берегах. Вся территория обозначена четырнадцатью так называемыми пограничными стелами (на западе до Туна-эль-Гебеля). В более узком смысле это относится к поселениям на восточном берегу Нила. С XIX века здесь с севера на юг располагались деревни Эт-Тилль, Эль-Хагг-Кандиль, Эль-Амария, Ком-эль-Нана и Эль-Хавата.
Телль-эль-Амарна — искусственное название, придуманное
путешественниками XIX века и, возможно, произошедшее от названия деревни
Эль-Амария или бедуинского племени Бени-Амран. Даже термин «Телл»
неточен, поскольку это не городище; термин «эль-Амарна» был бы,
безусловно, более правильным.
Эль-Амарна или Ахетатон («Горизонт
Атона») — новая столица Древнего Египта, основанная при Аменхотепе IV
(Эхнатоне, 18-я династия) и центр культа Атона. Он расположен в 15-м
номе Верхнего Египта. Это место было выбрано потому, что до того времени
оно было фактически необитаемо и поэтому подходило для нового культового
центра. Возможно, определенную роль сыграла и форма двух горных хребтов
на востоке, посередине которых проходила долина, что и привело к
появлению иероглифа горизонта.
Археологические находки также
подтверждают низкую скорость заселения. Поселения до амарнского периода
ограничиваются палеолитическим периодом (находки кремневых орудий); в
постамарнский период известно лишь небольшое поселение, расцвет которого
приходится на римский период, когда появилось поселение (лагерь)
Ком-эль-Нана. В районе северных гробниц позднее находилось небольшое
поселение коптских христиан, которые основали церковь в гробнице
Панехеси (ТА 6). Предполагается, что в Древнем царстве здесь могло
находиться поселение рабочих, добывавших алебастр в близлежащих
алебастровых карьерах Хатнуба, однако это пока не доказано. Для
археологов Эль-Амарна, конечно, является удачей: они нашли городской
комплекс, который практически не был застроен впоследствии. Таким
образом, этот городской комплекс является важным, хотя и нетипичным
примером основания городов в Древнем Египте. Археологически
подтвержденных поселений немного, что вполне объяснимо, учитывая
недолговечность строительного материала — глины: Элефантина, поселение
Кахун к северу от пирамиды Эль-Лахун, Дейр-эль-Мадина и Каср-эс-Сага.
Однако просуществовал этот город недолго: он был основан на 4-м году
правления Аменхотепа IV и просуществовал как поселение примерно до конца
правления Тутанхамона. Население города составляло около 30 000 человек.
Вместе с Тутанхамоном в Фивы вернулись и чиновники, поэтому большинство
из них были похоронены там. Большинство гробниц в Амарне незакончены и,
вероятно, не используются. В период правления Рамессидов город был
разрушен, а строительные материалы были повторно использованы в другом
месте.
Ориентация на новый культ прослеживается как в
изображениях гробниц, так и в архитектуре храмов. Храмы наверху все еще
открыты. Очень часто королевская чета изображается как посредники бога
Атона.
На территории с восточной стороны, которая простиралась
примерно на 7 км в направлении север-юг и примерно на 4 км в направлении
восток-запад (площадь около 25 км2), археологи (Египетское
исследовательское общество, 1901–1907, 1921–1936, с 1977; Немецкое
восточное общество, 1911–1914) смогли обнаружить следующие части
поселения:
северный город, к югу от него остатки моста (?, большой
пандус) и северный дворец царицы Нефертити (Нефертити) или одной из ее
дочерей,
северный пригород,
«городской центр» с дворцовыми
комплексами, Большим (730 × 275 м с многочисленными жертвенниками) и
Малым храмом Атона, администрацией (например, для хранения
корреспонденции, здесь были найдены знаменитые амарнские грамоты —
клинописный глиняный архив переписки с хеттским царским двором),
кухнями, пекарнями и военными постами. Остатки расписного пола дворца
сегодня можно увидеть в Египетском музее в Каире.
главное поселение в
южном пригороде для государственных служащих и ремесленников. Здесь,
среди прочего, находился дом Панехеси, о котором также известны его
кабинет и гробница (TA 6), а также мастерская скульптора Тутмоса, в
которой был найден знаменитый расписной известняковый бюст Нефертити
(Нофертити).
На юге находился дом удовольствий Мару-Атен с расписными
полами и садами, включая пруд, а еще южнее — речной храм. Рельеф с
утками в зарослях папируса из Мару-Атона в настоящее время экспонируется
в зале Амарны Египетского музея в Каире.
На севере пустыни были
обнаружены пустынные алтари, а примерно на уровне городского центра —
рабочий поселок и так называемое каменное поселение, которое было
заселено лишь временно.
Многочисленные скальные гробницы в горных
хребтах на восточном краю, расположенные в двух группах (на севере
гробницы ТА1 – ТА 6, на юге гробницы ТА 7 – ТА 25).
Царская гробница
TA 62 в Вади Абу Хасах эль-Бахри, примерно в 5 км от северной группы
гробниц.
Территорию столицы ограничивали четырнадцать так называемых
пограничных стел. Они содержат указы о границах и планировке города
Ахетатона с четвертого по восьмой год правления Эхнатона, некоторые из
них обрамлены статуями царской семьи. Территория простиралась до
Туна-эль-Гебеля.
С тех пор, как почти столетие назад проводились раскопки, большая
часть территории снова заилилась. Центр города и южные пригороды будет
трудно разглядеть.
Касса расположена в северной части района,
рядом с северной группой гробниц и Северным дворцом. Зона открыта с 9:00
до 17:00. Входная плата на место раскопок составляет LE200 или LE100 для
студентов. Чтобы посетить Королевскую гробницу (TA 62), необходимо
приобрести еще один билет за LE120 или LE60 для студентов. Стоимость
перевозки автомобиля составляет 25 египетских фунтов (по состоянию на
11/2024).
Гробницы чиновников обычно состоят из зала с колоннами
или столбами, к которому может примыкать другой зал. В конце обычно
имеется ниша для статуи усопшего. Декор выполнен из камня или лепнины.
Важными мотивами являются изображения королевской семьи во дворце и
верхом на коне, а также архитектурные изображения храмов и дворцов.
Место захоронения было устроено под землей.
Центр для посетителей Амарны (27° 39′ 40″ с.ш. 30° 53′ 48″ в.д.)
Могилы 1 и 2
1 Гробница Хуйи (TA 1). Владелец гробницы был главой
царского гарема и двух сокровищниц. Гробница состоит из колоннады с
двумя колоннами, за которой следует поперечный зал с нишей для статуи.
На изображениях изображены королевская семья с королевой-матерью Тийе и
королевской семьей за трапезой, перенос царя в приемный зал, награждение
владельца гробницы почетным золотом и храм Ахетатона. (27° 40′ 24″ с.ш.
30° 55′ 18″ в.д.)
2 Гробница Мерира II (TA 2). Владельцем гробницы
был царский писец и глава двух сокровищниц. Подобно гробнице Гуйи,
гробница Мерира II состоит из колонного зала с прилегающим поперечным
залом и нишей для статуи, однако колонный зал не был достроен. На
внешней стене изображен владелец гробницы, молящийся солнцу. На
изображениях изображены королевская семья, награждение владельца
гробницы и его выезд, а также королевская чета под балдахином,
принимающая иностранные подношения. (27° 40′ 22″ с.ш. 30° 55′ 20″ в.д.)
Могилы 3-6
3 Гробница Ахмоса (TA 3) (27° 39′ 51″ с.ш. 30° 55′ 38″
в.д.) информация редактирование
4 Гробница Мерира I (TA 4).
Владельцем гробницы был верховный жрец Солнца Атона в храме Атона,
опахалоносец справа от царя, канцлер царя Нижнего Египта. Гробница
является одной из самых больших и важных. Прихожая ведет в колонный зал
с четырьмя колоннами, за которым следует незаконченный четырехколонный
зал с нишей для статуи. На изображениях изображен выход королевской
семьи и ее свиты в Храм Солнца, где их ждут жрецы. Также изображен Храм
Солнца. Кроме того, можно увидеть жертвоприношения королевской семьи,
награждение владельца гробницы почетным золотом и имуществом владельца
гробницы — домом, садом и кладовыми. (27° 39′ 50″ с.ш. 30° 55′ 39″ в.д.)
5 Гробница Бинту (TA 5) (27° 39′ 49″ с.ш. 30° 55′ 40″ в.д.)
6
Гробница Панехеси (TA 6). Владелец гробницы был главным слугой Атона в
резиденции Атона в Ахетатоне (Амарна). Второй пророк и слуга Владыки
Обеих Земель Неферчепрура в храме Атона. Смотритель зернохранилищ и
скота Атона. Канцлер царя Нижнего Египта. Эта могила похожа на
предыдущую. Пройдя через колонный зал с четырьмя колоннами, вы попадаете
в следующий колонный зал и нишу со статуей. Украшены только передняя
колоннада и ниша статуи. Снова изображены королевская семья, награждение
владельца гробницы почетным золотом, жертвоприношения и поездка
королевской семьи в храм Солнца. В христианские времена северная часть
гробницы была переоборудована в церковь с купелью. (27° 39′ 40″ с.ш. 30°
55′ 48″ в.д.)
Иногда доступно:
7 Гробница Маху (TA 9). Хозяином могилы был
сотрудник полиции. Гробница Маху по форме похожа на фиванские гробницы:
лестница ведет в поперечный зал, за которым следует недекорированный
продольный зал. Помимо известных сцен с изображением королевской семьи,
владелец гробницы изображен стоящим на коленях перед Гимном Солнцу, а на
южной входной стене изображен владелец гробницы, ведущий пленных
чужеземцев к визирю. Только в этой гробнице была завершена погребальная
камера, и это, пожалуй, единственная официальная гробница, в которой
было совершено захоронение. (27° 36′ 51″ с.ш. 30° 55′ 9″ в.д.)
8
Могила Эдже (TA 25). Это незаконченная гробница позднего царя Эйе. Сам
царь был позднее похоронен в западной части Долины царей в Фивах. На
данный момент установлено лишь несколько изображений, таких как
изображение королевской семьи, изображение Эдже в официальных одеждах,
украшение Эдже и изображение Эдже с женой во время молитвы. Архитектура
гробницы с ее 24 запланированными колоннами в форме пучков лотосов
является уникальной для Амарны. Интересно, что эта гробница имеет
параллель в Западных Фивах с гробницей Рамоса, мэра и визиря при
Эхнатоне, гробница TT 55. (27° 36′ 38″ с.ш. 30° 54′ 54″ в.д.)
9 Гробница Эхнатона (Гробница Эхнатона, TA 62) . Эта отдаленная гробница, расположенная в Вади Абу Хасах эль-Бахри (также Дарб эль-Малек) на северной стороне вади, находится примерно в 5 км к востоку от входа в долину и примерно в 10 км к востоку от билетной кассы. Открыт для туристов в 2003/2004 году (асфальтированная дорога, деревянные лестницы и электрическое освещение). Однако могилу для него, очевидно, так и не использовали. Только его дочь Макетатон, которая рано умерла, была похоронена здесь, в боковом крыле. Изображения в камере саркофага, которая была задумана как колонный зал, едва различимы: среди прочего, на них изображена королевская семья, поклоняющаяся солнцу. В боковом крыле, которое использовалось для захоронения принцессы Макетатон, изображения сохранились значительно лучше. В первой комнате изображена королевская семья, молящаяся перед Храмом Солнца, свита, включающая молящихся азиатов, солдат с конными экипажами и очень личное изображение: королевская семья и скорбящие, оплакивающие свою дочь на смертном одре — эта сцена уникальна для египетских гробниц. На приведенном выше снимке можно увидеть ее кормилицу, держащую ребенка на руках, молящуюся королевскую семью и других скорбящих. Во второй комнате нет никаких представлений. В третьей комнате снова изображены царская семья и скорбящие, оплакивающие свою дочь Макетатон на смертном одре. Далее можно увидеть принцессу под балдахином, перед ней — ее родителей и королевскую свиту, а на другой стене — еще больше скорбящих. (27° 37′ 35″ с.ш. 30° 59′ 6″ в.д.)
Северный дворец (27° 40′ 12″ с.ш. 30° 54′ 13″ в.д.), вероятно,
изначально был построен как резиденция Нефертити (Нефертити) или Кийи,
наложницы, но в конечном итоге использовался его дочерью Меритатон.
Окружающая стена охватывает территорию размером 110 × 140 м, здания были
расположены в форме буквы U вокруг центрального бассейна. Вход находился
на западе. В конце центральной оси находился тронный зал. Несколько
комнат служили помещениями для женщин (прислуги). Стены и потолки, но не
полы, были окрашены. Большая часть остатков изображений происходит из
женской половины: это изображения природы (папирус, лотос, птицы).
Потолки были украшены мотивами виноградных листьев.
К северу от
Малого храма от Большого храма почти ничего не осталось.
Небольшой
храм (27° 38′ 43″ с.ш. 30° 53′ 46″ в.д.) в центре города. Из-за заиления
центр города с его дворцовыми комплексами, Большим и Малым храмами почти
не виден. Всем, кто все еще хочет исследовать этот район, рекомендуется
иметь под рукой его карту. Только прекрасно реконструированный Малый
храм позволяет посетителям исследовать его структуру.
На окраинах
города установлено 14 пограничных стел с указами о размерах и планировке
города. Стела А, расположенная по пути в Туна-эль-Гебель — примерно в
500 метрах от некрополя на западной стороне дороги — особенно
заслуживает посещения, поскольку к ней легче всего добраться.
Стела U
(27° 40′ 0″ с.ш. 30° 55′ 31″ в.д.)
Стела V (27° 38′ 44″ с.ш. 30° 56′
18″ в.д.)
На улице
Поездка обычно осуществляется на такси или автобусе. В
зависимости от того, хотите ли вы добраться до более отдаленных пунктов
назначения или путешествуете группой из нескольких человек, стоимость
такси составит примерно 50–100 египетских фунтов. До археологического
памятника можно добраться по хорошо развитым асфальтовым дорогам как на
западном, так и на восточном берегах Нила. Возможно, вам придется
присоединиться к колонне.
В районе Дейр-Мавас, к югу от Маллави,
есть два автомобильных парома. Более северный автомобильный паром в
Кафр-Хузаме (كفر خزام) между Маллави и Дейр-Мавасом особенно удобен,
поскольку это самый быстрый способ добраться до центра для посетителей и
билетной кассы (западный берег, восточный берег). Второй автомобильный
паром расположен к востоку от Дейр-Маваса в Бени-Умран/Амран (بني
عمران, Западный берег, Восточный берег). Отсюда вы доберетесь до южной
оконечности Телль-эль-Амарны, а теперь вам нужно будет пойти на северную
оконечность, чтобы купить билет.
На поезде
Вы также можете
добраться до близлежащего города Маллави на поезде и взять там такси.
Время в пути на экспрессе из Каира в Малави составляет чуть более
четырех часов.
Учитывая размеры территории, вам, вероятно, придется приехать на
собственном автомобиле. Время ослов и тракторных повозок как
транспортных средств прошло.
За последние годы было построено
несколько асфальтированных дорог, чтобы к важным памятникам можно было
добраться на машине или автобусе. Это относится и к отдаленной царской
гробнице TA 62. Однако, особенно на юге, можно найти только песчаные
тропы, по которым также можно добраться на машине.
Под северной группой гробниц находится небольшой ресторан, кафетерий Эхнатона, с туалетами. Тем не менее, рекомендуется брать с собой напитки и еду.
Размещение доступно в Эль-Минье и Маллави.
Туристическую информацию в Телль-эль-Амарне можно получить по тел.: (086) 225 4088; 221 0517, кв. 322; Тел.: (086) 221 0322, доб. 322 можно дозвониться.
Амарна возникла в период Нового царства (XVIII династия), одного из
самых процветающих этапов в истории Египта. К этому времени Египет был
могущественной империей с обширными территориями в Нубии, Леванте и
торговыми связями по всему Восточному Средиземноморью. XVIII династия
включала таких выдающихся фараонов, как Хатшепсут, Тутмос III и
Аменхотеп III, отец Эхнатона, чьё правление ознаменовалось богатством,
архитектурными достижениями и дипломатической активностью.
Однако
к концу правления Аменхотепа III в египетском обществе нарастали
религиозные и политические напряжения. Традиционная египетская религия
была политеистической, с пантеоном богов, во главе которого стоял
Амон-Ра, чей культ, сосредоточенный в Фивах, стал особенно
могущественным. Жрецы Амона обладали огромным влиянием, что, возможно,
вызывало недовольство некоторых правителей, стремившихся укрепить свою
власть.
Эхнатон, первоначально носивший имя Аменхотеп IV, взошёл на трон
около 1353 г. до н.э. В начале своего правления он начал радикальные
реформы, которые изменили религиозный, культурный и политический
ландшафт Египта. Его главная идея заключалась в установлении
монотеистического (или, по мнению некоторых учёных, генотеистического)
культа солнечного диска Атона, который стал единственным объектом
поклонения, вытеснив других богов, особенно Амона.
Ключевые
аспекты реформы Эхнатона:
Монотеизм Атона: Эхнатон провозгласил Атона
верховным и единственным божеством, отвергая традиционный политеизм.
Храмы других богов, особенно Амона, закрывались, их изображения
уничтожались, а жрецы теряли влияние.
Изменение искусства: Искусство
Амарны радикально отличалось от канонического египетского стиля.
Изображения фараона и его семьи стали более натуралистичными, с акцентом
на человеческие эмоции и повседневную жизнь. Эхнатон часто изображался с
преувеличенными чертами лица, удлинённым черепом и тонкими конечностями,
что породило множество теорий (от художественного стиля до возможных
медицинских состояний).
Личная роль фараона: Эхнатон позиционировал
себя как единственного посредника между Аконом и народом, усиливая свою
божественную роль.
Для реализации своих идей Эхнатон решил построить
новую столицу, свободную от влияния старых религиозных центров, таких
как Фивы и Мемфис. Так появился Ахетатон.
На шестом году своего правления (ок. 1347 г. до н.э.) Эхнатон выбрал
место для новой столицы на пустынном участке восточного берега Нила,
окружённом скалами. Этот выбор был символичен: место было «чистым», не
связанным с культами других богов, и, по преданию, выбрано самим Аконом.
Город получил название Ахетатон, что означает «Горизонт Атона».
Планировка и строительство города:
Географическое расположение:
Ахетатон находился в излучине Нила, окружённый полукругом скал, что
создавало естественную защиту. Город простирался вдоль реки на 12–15 км.
Архитектура: Город строился с нуля по единому плану. Центральными
сооружениями были:
Великий храм Атона — открытое пространство для
поклонения солнечному диску, в отличие от тёмных святилищ традиционных
храмов.
Малый храм Атона — ещё одно место для ритуалов.
Царский
дворец — резиденция Эхнатона, его жены Нефертити и их детей.
Административные здания и дома знати.
Жилые районы: Город включал
кварталы для элиты, ремесленников и рабочих. Археологические раскопки
показали, что дома были построены из сырцового кирпича, с внутренними
дворами и садами.
Пограничные стелы: Эхнатон установил 14 каменных
стел по периметру города, на которых были вырезаны тексты,
провозглашавшие Ахетатон священным городом Атона.
Строительство
велось в спешке, что отразилось на качестве некоторых зданий. Рабочие,
вероятно, жили в отдельной деревне (так называемая «Деревня рабочих»),
обнаруженной археологами.
Ахетатон стал не только религиозным, но и административным центром
Египта. Двор, знать и жрецы Атона переехали в новую столицу, хотя
многие, вероятно, делали это неохотно. Жизнь в городе была сосредоточена
вокруг культа Атона и личности Эхнатона.
Религиозная жизнь:
Главным ритуалом было поклонение Атону, особенно во время восхода и
заката солнца. Эхнатон и Нефертити лично участвовали в церемониях,
подчёркивая свою роль как посредников.
Традиционные праздники и
ритуалы, связанные с другими богами, были запрещены. Это вызвало
недовольство, особенно среди жрецов Амона и простого народа, для
которого политеизм был частью повседневной жизни.
Культура и
искусство:
Период Амарны знаменит своим уникальным искусством. Сцены
из жизни царской семьи — Эхнатона, Нефертити и их дочерей — изображали
их в интимных, почти бытовых ситуациях: игра с детьми, совместные
трапезы. Это резко контрастировало с монументальным стилем предыдущих
эпох.
Литература и гимны, такие как «Гимн Атону», приписываемый
Эхнатону, прославляли солнечный диск и его связь с природой и фараоном.
Политическая ситуация:
Эхнатон уделял мало внимания внешней
политике, сосредоточившись на религиозных реформах. Письма из Амарны
(глиняные таблички с дипломатической перепиской, найденные археологами)
показывают, что союзники Египта в Леванте просили помощи против хеттов и
других врагов, но Эхнатон часто игнорировал эти просьбы. Это ослабило
позиции Египта на международной арене.
Нефертити и царская семья:
Нефертити, главная жена Эхнатона, играла ключевую роль в религиозной и
политической жизни. Её изображения часто показывают её в равном статусе
с фараоном, что необычно для египетской традиции. Существует теория, что
после смерти Эхнатона она могла править как фараон под именем Сменхкара
или Нефернефруатон.
У Эхнатона и Нефертити было шесть дочерей,
включая Анхесенпаатон, будущую жену Тутанхамона. Вторая жена Эхнатона,
Кийа, и другие члены гарема также жили в Амарне.
Эхнатон умер около 1336 г. до н.э., и его реформы не пережили его
правления. После его смерти власть перешла к загадочной фигуре —
возможно, Нефертити или Сменхкаре, а затем к юному Тутанхатону (будущему
Тутанхамону).
Ключевые события после смерти Эхнатона:
Реставрация традиционной религии: Под давлением жрецов Амона и элиты
Тутанхатон изменил своё имя на Тутанхамон и восстановил культ Амона.
Столица была перенесена обратно в Фивы, а Ахетатон заброшен.
Проклятие Амарны: Последующие фараоны, особенно из XIX династии
(например, Рамсес II), стремились стереть память об Эхнатоне, называя
его «врагом» или «еретиком». Храмы Атона разрушались, а его изображения
уничтожались.
Заброшенность города: Без царской поддержки Ахетатон
быстро опустел. К началу правления Рамсесидов (ок. 1290-х гг. до н.э.)
город был практически покинут, а его здания разбирались для
строительства в других местах.
Амарна оставалась забытой до XIX века, когда археологи начали её
изучение. Город сохранился лучше многих других египетских центров, так
как не был перестроен в последующие эпохи.
Ключевые находки:
Амарнские письма: В 1887 году были обнаружены около 350 глиняных
табличек с клинописной перепиской между Египтом и государствами Ближнего
Востока. Эти письма — ценный источник информации о дипломатии и внешней
политике Нового царства.
Бюст Нефертити: Знаменитая скульптура,
найденная в 1912 году в мастерской скульптора Тутмоса, стала символом
искусства Амарны. Она хранится в Новом музее в Берлине.
Гробницы и
храмы: Раскопки выявили остатки Великого храма Атона, царского дворца и
гробниц знати, таких как визирь Ай и военачальник Хоремхеб.
Научное значение:
Амарна предоставила уникальный взгляд на короткий,
но революционный период в истории Египта. Она иллюстрирует попытку
радикальной религиозной реформы и её последствия.
Искусство и
архитектура Амарны демонстрируют экспериментальный подход, который
повлиял на последующие египетские стили, хотя официально был отвергнут.
Письма из Амарны раскрывают сложную международную политику Бронзового
века.
Сегодня Амарна — важный археологический памятник, включённый в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако из-за хрупкости сырцовых построек и
воздействия окружающей среды многие сооружения находятся под угрозой
разрушения. Туристы посещают Амарну, чтобы увидеть остатки храмов,
гробницы и пограничные стелы.
В массовой культуре Амарна
ассоциируется с Эхнатоном и Нефертити, а её история вдохновляет книги,
фильмы и исследования. Эхнатона иногда называют «первым монотеистом»,
хотя его реформы, вероятно, были скорее политическим манёвром, чем чисто
религиозным движением.
Координаты: Амарна находится примерно на 27°39′ с.ш. и 30°54′ в.д.
Регион: Средний Египет, провинция Эль-Минья.
Расположение
относительно Нила: Город был построен на восточном берегу Нила, в
отличие от большинства древнеегипетских городов, которые чаще
располагались на западном берегу, связанном с загробной жизнью. Выбор
восточного берега, вероятно, был обусловлен культом солнца (Атона), так
как восход солнца на востоке символизировал возрождение.
Окружение:
Амарна занимает обширную равнину, ограниченную с востока высокими
скалистыми плато Восточной пустыни, а с запада — Нилом. Плато образует
естественный амфитеатр, защищающий город от ветров и песчаных бурь.
Рельеф: Местность представляет собой плоскую равнину шириной около
10–12 км, простирающуюся вдоль Нила. С востока равнина резко переходит в
крутые известняковые скалы высотой до 100–150 метров. Эти скалы создают
драматический контраст с равнинной частью и служили естественной
границей города.
Нил: Река в районе Амарны относительно широкая, что
обеспечивало плодородные земли для сельского хозяйства и легкий доступ к
водным путям для торговли и транспорта. В древности берега Нила были
ближе к городу, чем сейчас, из-за изменений русла реки.
Климат: Как и
в остальной части Среднего Египта, климат Амарны жаркий и засушливый, с
минимальным количеством осадков (менее 10 мм в год). Температуры летом
могут превышать 40°C, а зимой опускаться до 10–15°C ночью. Это типичный
пустынный климат, что влияло на строительство и образ жизни жителей.
Почвы: Плодородные аллювиальные почвы вблизи Нила позволяли выращивать
зерновые, овощи и фрукты. Однако за пределами поймы Нила начинались
бесплодные песчаные и каменистые почвы пустыни.
Площадь: Ахетатон занимал территорию около 15 км вдоль Нила и 5–7 км
в глубину. Город был тщательно спланирован, что необычно для египетских
городов того времени.
Центральная часть: Главные административные и
религиозные здания, такие как Большой храм Атона и дворец Эхнатона,
располагались в центре города. Они были ориентированы на восток, к
восходящему солнцу.
Жилые зоны: К северу и югу от центра находились
жилые кварталы для элиты и ремесленников. Дома варьировались от
роскошных вилл с садами до скромных глинобитных построек.
Некрополи:
На восточных скалах, в нескольких километрах от города, были высечены
гробницы знати (Северные и Южные гробницы). Царские гробницы, включая
гробницу Эхнатона, находились в отдаленной долине в пустыне, известной
как Королевский вад.
Дороги и стелы: Город был окружен 14
пограничными стелами, высеченными в скалах, которые обозначали границы
Ахетатона. Главная дорога, «Царская дорога», соединяла ключевые части
города и использовалась для процессий.
Вода: Нил был основным источником воды для питья, орошения и бытовых
нужд. Также в городе были колодцы, вырытые вблизи жилых зон.
Камень:
Известняк из местных скал широко использовался для строительства храмов,
домов и гробниц. Более качественный алебастр добывался в близлежащих
карьерах.
Сельское хозяйство: Плодородные земли вдоль Нила
поддерживали выращивание пшеницы, ячменя, фиников, инжира и винограда.
Животноводство включало разведение крупного рогатого скота, овец и
птицы.
Выбор места: Эхнатон выбрал это место для новой столицы, вероятно,
из-за его символической «чистоты» — оно не было связано с традиционными
культами, особенно культом Амона, который Эхнатон стремился заменить
поклонением Атону. Открытая равнина также идеально подходила для
строительства храмов под открытым небом, что соответствовало новой
религиозной идеологии.
Изоляция: Амарна была относительно изолирована
от других крупных центров, таких как Фивы или Мемфис. Это обеспечивало
Эхнатону контроль над городом, но затрудняло управление империей.
Пустынное окружение: Восточные скалы и пустыня создавали ощущение
обособленности, усиливая уникальность города как религиозного и
политического эксперимента.
Археологические раскопки: Сегодня Амарна — это открытый
археологический участок. Многие здания разрушены, так как город был
заброшен вскоре после смерти Эхнатона, а его материалы использовались
для других построек. Однако сохранились фундаменты, гробницы и стелы.
Эрозия и угрозы: Современные проблемы включают эрозию из-за ветров и
редких дождей, а также угрозу от расширения сельскохозяйственных угодий
и поселений вблизи Нила.
Туризм: Амарна привлекает туристов,
интересующихся периодом Амарны и искусством этого времени, хотя она
менее посещаема, чем Луксор или Гиза.
Полукруг скал: Восточные скалы формируют полукруг, который визуально
и физически отделяет Амарну от пустыни, создавая уникальный ландшафт.
Королевский вад: Уединенная долина в пустыне, где находились царские
гробницы, подчеркивает стремление Эхнатона к изоляции даже в загробной
жизни.
Символизм ландшафта: Расположение города и его ориентация на
восток тесно связаны с культом Атона, где восход солнца играл
центральную роль.