/tomb-of-kings_fjenkins_2008sm.jpg)
/TombofKingsJerusalem.jpg)
Адрес: Улица Salah ed- Diri
Автобус: 23, 27
Открыт: 8- 17
Понедельник- Суббота
Могила Царей (англ. Tombs of the Kings, ивр. קברי המלכים) — это древний скальный погребальный комплекс в Восточном Иерусалиме, расположенный примерно в 820 метрах к северу от Старого города, недалеко от перекрестка улиц Салах ад-Дин и Наблус-роуд. Этот сайт считается местом захоронения королевы Елены (Хелены) из Адиабены — правительницы небольшого царства в Месопотамии (современный северный Ирак), которая обратилась в иудаизм в I веке н.э. и умерла около 50–56 годов н.э. Комплекс представляет собой подземные гробницы, высеченные в скале, и является одним из самых впечатляющих археологических памятников Иерусалима, отражающим погребальные традиции Второго Храмового периода. Название "Могила Царей" возникло в средние века из-за ошибочного убеждения европейцев, что здесь похоронены цари Иудеи, такие как Давид и Соломон. Однако исторически это место связано с династией Адиабены, а не с библейскими царями. Сайт открыт для посетителей (требуется предварительная покупка билетов), работает под управлением французского консульства и привлекает паломников, туристов и археологов.
/plan_tombs_kings_at_jerusal.jpg)
История Могилы Царей восходит к I веку н.э. Королева Елена
Адиабенская, вместе со своим сыном Изатом, обратилась в иудаизм во
времена Второго Храма. Она построила дворец в Городе Давида в Иерусалиме
и, по словам римско-еврейского историка Иосифа Флавия, ее сын Монобаз II
похоронил ее останки и останки своего брата "в трех стадиях от
Иерусалима". Флавий описывает гробницу как увенчанную тремя пирамидами,
что подтверждается древними источниками. Греческий географ Павсаний (II
век н.э.) называл эту гробницу вторым по красоте мавзолеем после
мавзолея в Галикарнасе, отмечая ее уникальный механизм открывания дверей
под давлением воды, который работал автоматически в определенный день и
час.
В средние века место ассоциировалось с царями Иудеи, и
европейские паломники ошибочно считали его усыпальницей Давида и
Соломона. В 1847 году турецкий губернатор Иерусалима приказал обыскать
гробницу в поисках сокровищ, но ничего не нашли. В 1863 году французский
археолог Луи Фелисьен де Сольси провел раскопки, обнаружив саркофаги,
включая один с еврейской надписью "Царица Цадда" (интерпретированной как
"Садда, царица"). Он ошибочно связал его с женой последнего царя Иудеи
Седекии, но позже было подтверждено, что это саркофаг королевы Елены с
арамейскими надписями "Ṣaddan Malkata" и "Ṣaddah Malkatah" ("Наша
госпожа, Царица"). Еврейская община Иерусалима, при поддержке сэра
Мозеса Монтефиоре, остановила раскопки после обнаружения человеческих
костей, но де Сольси тайно вывез артефакты в Лувр.
В 1874 году сайт
был куплен французской еврейкой Берте Амели Берtrand за 30 000 франков и
зарегистрирован как французская собственность. В 1886 году ее наследники
передали его французскому правительству с условием сохранения для науки
и еврейской общины. В 2009 году гробница закрылась на реставрацию и
вновь открылась 27 июня 2019 года. Современные исследования, проведенные
Жан-Батистом Умбертом, предполагают, что комплекс мог быть предназначен
для Ирода Агриппы I, хотя традиционно связывается с династией Адиабены.
Комплекс почти полностью высечен из натуральной скалы и представляет
собой монументальный погребальный ансамбль. Вход начинается с широкой
лестницы шириной 9 метров и длиной 30 метров, ведущей вниз к просторному
двору размером около 27 на 26 метров, вырубленному на глубину 8,5 метров
в скале. Двор имеет западный фасад с порталом, к которому ведут три
ступени; ранее портал фланкировали две колонны и пилястры, от которых
остались лишь фрагменты. Над порталом — дорический фриз с метопами,
триглифами, центральным гроздьем винограда и венками из листьев аканта,
а вдоль архитрава тянется рельеф из листьев. Фасад шириной 28 метров
изначально венчали три пирамиды (ныне утраченные), украшенные рельефами
винограда, листьев, желудей и фруктов в греческом стиле.
Внутренняя
часть — лабиринт из восьми камер с 48 погребальными нишами: кокхим
(еврейские ниши для тел) и аркосолия (римские арочные ниши с
треугольными углублениями для масляных ламп). Камеры расположены на двух
уровнях вокруг центральной: четыре наверху и три внизу. Доступ к
центральной камере запирался круглым камнем, приводимым в движение
механизмом на водном давлении из I века н.э. У подножия лестницы
обнаружены ритуальные ванны (миквы), каменная стена с воротами и система
каналов для сбора дождевой воды в колодцы. Архитектура сочетает
еврейские, римские и селевкидские элементы, с декоративными мотивами,
отражающими художественные традиции того периода.
Во время раскопок де Сольси в 1863 году были найдены саркофаги, ныне выставленные в Лувре, включая саркофаг королевы Елены с арамейскими надписями. В гробницах обнаружены шахтовые могилы (длинные узкие шахты, закрытые плитами с надписями), каналы для дренажа и фрагменты колонн. Рельефы и украшения фасада включают растительные мотивы, символизирующие плодородие и загробную жизнь. Недавние реставрации выявили дополнительные детали о гидравлической системе и структуре.
Могила Царей — важный памятник Второго Храмового периода, иллюстрирующий переход от еврейских к эллинистическо-римским погребальным практикам. Она подчеркивает роль конвертированных евреев, таких как королева Елена, в истории Иерусалима, и служит напоминанием о династиях, поддерживавших Иудею в римский период. Сайт имеет религиозное значение для евреев, особенно ультраортодоксов, которые считают его местом захоронения фигур вроде тестя раби Акивы. Как археологический объект, он привлекает внимание к смешению культур и технологий древнего Ближнего Востока.
В 2019 году еврейская организация Hekdesh подала иск против Франции, требуя возврата саркофага Елены из Лувра и доступа для молитв, ссылаясь на условия передачи собственности. Протесты ультраортодоксов приводили к временным закрытиям. Сегодня сайт — часть французского национального домена в Святой Земле, открыт после реставрации 2019 года. Посетители могут осмотреть двор, лестницу и камеры, но вход платный и требует бронирования; рекомендуется удобная обувь из-за скользких ступеней. Это место остается символом богатой истории Иерусалима, сочетающим мифы, археологию и культурные споры.