Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Население: 3000 чел.
Автобус: до Айвачика, 19
км (12 миль) на север, затем дольмуш
Телефонный код (+90) 286.
Бехрамкале или
Бехрам — привлекательная маленькая деревня в Северном Эгейском
регионе Турции с населением 652 человека в 2021 году. Главная
деревня находится у подножия древнего города Ассос, большой
достопримечательности, поэтому это название используется в
туристической литературе. В 2 км вниз по холму находится порт, также
привлекательный традиционной османской архитектурой. В 3 км к
востоку находится современная пляжная полоса Кадырга; пляжные отели
на протяжении 20 км с обеих сторон часто присваивают себе название
«Ассос».
В Ассосе есть единственная приличная гавань вдоль
северного побережья залива Эдремит. Город был основан около 1000 г.
до н. э., приобрел свой храм Афины в 530 г. до н. э. и прочные
городские стены в последующие годы. В 348 г. до н. э. Аристотель
переехал сюда из Афин, основал академию философии и женился на
Пифии, племяннице или приемной дочери Гермия, местного правителя.
Гермий, как и Аристотель, учился у Платона: его пытали и убили,
когда персы захватили его территорию, в то время как Аристотель
переехал в Македонию, где он был наставником Александра Великого,
Птолемея и Кассандра. Большая часть его последних лет и лучших работ
были по возвращении в Афины.
Александр изгнал персов из
Ассоса в 334 г. до н. э. Позже город находился под властью Пергама,
затем стал частью Римской империи. Его языческий храм не понравился,
когда римляне стали христианами, и это место пришло в упадок как
провинциальный торговый город. Ассос впервые был систематически
раскопан в 1880-х годах, и это продолжается до сих пор. Многие из
его украшений, такие как фризы и саркофаги, были перемещены в музеи
или украдены.
Деяния Апостолов относятся к поездкам Луки Евангелиста и Павла Апостола в Ассос (Деян. 20: 13-14).
13 Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять
оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.
14 Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в
Митилину.
Храм Афины, окруженный 6x13 дорическими колоннами, является важнейшим
сооружением Акрополя. Из исследовательских заметок Текина Гюна (храм
Афины Ассосской) следует, что храм, состоящий из передней комнаты и
священной комнаты, был окружен колоннами, а статуя богини в священной
комнате храма была вывезена в США в результате раскопок, проводившихся в
1800-х годах. Храм, датируемый 530 годом до нашей эры, имеет размеры
14x30 метров. Он имеет размер. Некоторые колонны храма были возведены на
место. Некоторые фризы храма Афины находятся в Археологическом музее
Стамбула. Архитектурные блоки и фризы, найденные во время раскопок,
проведенных в 1838 году: Бостонский музей был перевезен в
Археологический музей Лувра во Франции. Внутренние стены акрополя,
укрепленные второй стеной, реставрировались в Средние века, в период
Османской империи и в наши дни.
Некрополь Ассоса датируется
эллинистическим и римским периодами. Гробницы непрерывно продолжают
существовать с эллинистического периода до архаического периода. Агора
была построена на террасах у южного подножия акрополя. К востоку от
агоры находится здание совета (булеутерион), а к северу и югу — стоа
(портики).
Гимнасий между агорой и Западными воротами был
построен в эллинистический период. Каменная дорога, спускающаяся от
западных ворот, ведет к баням и театру. Театр, вмещающий 5000 человек,
был построен в естественной скальной полости в III веке до нашей эры.
Реставрационные работы в храме Афины начались в 2009 году, и возникли трудности с удалением бетонных частей колонн из-за использования железа при первой реставрации. Однако, несмотря ни на что, этот этап был успешно завершен. Позднее барабаны колонн, изготовленные из андезита, были установлены на прежние места без обработки пазов. После того, как все барабаны и капители колонн были установлены на свои места, началась каннелюра колонн. Помимо колонн, из оригинальных материалов были изготовлены и установлены на свои места недостающие блоки стилобата с южной и восточной сторон храма. Таким образом, удалось предотвратить эрозию этих блоков, которые ежегодно посещают сотни тысяч людей, и стало возможным лучшее восприятие храма. В следующем году планируется возвести фриз, метопы и фронтон с восточной стороны на стене стилобата, насколько это возможно. Начались исследования с целью определения фаз использования акрополя. В этом контексте во время раскопок на южном фасаде храма Афины были обнаружены руины стены византийской эпохи.
Из 34 фризовых блоков храма Афины в Ассосе 15 хорошо сохранились: 5 на коротких сторонах и 12 на длинных сторонах. Изображения на фризе сложны и разнообразны по тематике, что также характерно для восточной культуры. Фризы отображают культуру Лидии, Ликии, Афин и Коринфа. На фризах присутствуют цитаты из ионического ордера. Фронтонная часть оставлена пустой.
Известняковый карьер (траншея 20), обнаруженный на террасе к югу от агоры, был расчищен. Известняковый карьер имеет толстую стену шириной около 2 м. После того, как печь перестала функционировать, ее засыпали землей и сверху уложили каменные блоки. Известняковый карьер имеет двое ворот в юго-восточном и северо-западном направлениях. В известняковом карьере примечательны куски мрамора, которые не полностью обгорели. Под полом карьера был обнаружен фундамент эллинистического периода, простирающийся в направлении восток-запад.
Продолжалось детальное исследование оборонительных стен города. В 2010 году ворота и башни на востоке города были очищены и опущены. Во время расчистки башен на востоке было обнаружено, что для укрепления некоторых участков городской стены были построены дополнительные стены. Ожидается, что после завершения исследования будут получены ответы на такие вопросы, как время возведения стен, когда были сделаны пристройки и с какой целью они были укреплены.
Раскопки проводились в траншее церкви Айязма на западе Ассоса и в двух часовнях к востоку от апсиды. Внутри церкви, перед вемой, была расчищена совсем небольшая территория, чтобы получить информацию о строительстве церкви. В результате работ под плитами андезитового камня, покрывающими пол церкви, был обнаружен еще один пол из плиточной плитки. Церковь была построена на постаменте мавзолея раннего римского периода. Предполагается, что рассматриваемый плиточный пол связан с этой гробницей. Хорошо сохранившаяся монета, найденная на плиточном полу, датируется концом IX века н. э. При раскопках в восточной части апсиды снаружи церкви восточные стороны прямоугольных помещений заканчиваются апсидами. По этой причине в местах, определенных как часовни, были обнаружены детские могилы, о которых нам известно по работам, проведенным в предыдущие годы. Скелеты детей оставляли в могилах в форме сундука, выложенных небольшими камнями или каменными плитами. Помимо могил в южной часовне, прямо перед апсидой была обнаружена купель для крещения. В центре купельного бассейна, стены которого облицованы повторно использованными мраморными плитами, имеется отверстие для слива воды. Обращают на себя внимание надписи на некоторых мраморных блоках. По-видимому, после того, как церковь перестала использоваться, эту территорию, как и внутреннюю часть церкви, стали использовать как кладбище. Примечательно, что в этих двух часовнях находятся дети в возрасте от одного до трех лет. Среди них есть скелет, умерший вскоре после рождения.
В этом году продолжились раскопки на стоа на севере агоры. В этой области были проведены работы с целью более детального изучения фундамента более ранней фазы, обнаруженного под полом портика. В результате исследований было установлено, что ранняя фазовая структура (вероятно, ранняя стоа) простиралась по оси северо-восток-юго-запад, продолжаясь на запад под западной стеной стоа и имея ту же ось, что и булейтерий. Тот факт, что камни фундаментной стены ранней фазы имеют те же характеристики, что и камни стены на нижнем этаже портика, указывает на то, что стены ранней конструкции были разобраны и использованы в новой конструкции. С помощью полученных данных остатки фундамента датируются эллинистическим периодом. Многочисленные хорошо сохранившиеся монеты и образцы керамики, найденные в слое заполнения на основном этаже стои, позволили определить этапы использования стои в римскую эпоху.
Квадратный в плане Булевтерион, служивший в древности зданием городского совета Ассона, имеет размеры 20,60x20,60 метров. Дорическое сооружение с трех сторон, за исключением западной, окружено стенами толщиной 0,60 метра. Предполагается, что сиденья членов совета, присутствовавших на заседаниях, были сделаны из дерева. Согласно строительной надписи, Булевтерион датируется IV в. до н. э. Установлено, что жители Ассоса, сохранившие свою политическую структуру в римскую эпоху, использовали Булевтерион для собраний и воздвигли статуи перед северной стеной.
К северу от дороги, соединяющей Западные ворота древнего города Ассос с агорой, находится Гимнасий — учебное заведение. Двор, имеющий квадратную форму размером 52x52 метра, окружен колонной галереей в дорическом стиле, которая поддерживает крышу крыльца. Этот портик, окружавший двор, защищал учеников от дождя и солнца. Первые гимназии в Троадском регионе были основаны в городах Сест и Абидос. Гимнасий Ассоса, II в. до н.э. Он был построен в 16 веке. Согласно надписи на архитраве гимназия, здание использовалось и в римскую эпоху. Надпись гласит, что человек по имени Квинт Лоллий Филетер построил стою в Гимнасии. В византийскую эпоху часть здания была переоборудована в церковь.
Первым, кто упомянул руины Ассоса, был Пири Рейс (1521). Первыми путешественниками, посетившими город, были Джон Ковел в 1672 году и Шуазель-Гуффье в 1785 году; В XIX веке за ними последовали и другие путешественники. В 1835 году Шарль Тексье сделал рисунки фризов храма, а также составил подробный план города; После этого исследования султан II. Большую часть скульптур, находящихся на поверхности, Махмуд подарил королю Франции. Первые систематические раскопки в Ассосе были начаты Американским археологическим институтом в 1881 году. Первые раскопки проводились под руководством архитекторов Дж. Т. Кларка и Ф. Х. Бэкона по поручению Американского археологического института, и примерно через три года работы американская группа обнаружила важные архитектурные сооружения города. Некоторые из артефактов, обнаруженных во время раскопок, были с разрешения Османской империи вывезены в Соединенные Штаты и выставлены в Бостонском музее изящных искусств. Раскопки в Ассосе были возобновлены Юмитом Сердароглу в 1981 году и продолжались до его смерти в 2005 году. Сердароглу; Он работал в западном некрополе, агоре, театре и акрополе. С 2005 года директором раскопок от ЧОМЮ является профессор, доктор Нуреттин Арслан.
Систематические исследования поверхности впервые начались в Ассосе в 2009 году. В 2010 году исследования проводились на территории к востоку от Западных ворот. Помимо систематически собранных археологических находок, все обнаруженные на поверхности останки были нанесены на карту. После завершения поверхностного обследования станет лучше понятно, как развивался город Ассос на протяжении веков. В рамках наземного обследования бурение проводилось в двух точках: в 20 м к востоку от Западных ворот и к югу от спортзала. Работы здесь были прекращены в связи с обнаружением в верхних уровнях скважины к востоку от Западных ворот апсидальной конструкции византийского периода. Позднее начались раскопки в районе, где проходит улица, проходящая к югу от гимназия и выходящая на агору. Во время раскопок на этой территории было обнаружено, что три колонны портика гимназия упали на главную улицу. Дно главной улицы, ширина которой составляет 6,5 м, вымощено правильными четырехугольными андезитовыми каменными блоками. Находки, обнаруженные в засыпке на улице, относятся к позднеримскому и ранневизантийскому периодам. На северной и южной сторонах улицы были построены каналы для отвода дождевой воды в цистерны. На южной стороне улицы участок, где отсутствовали камни мощения, доходил до главного камня. Керамика в заполнении из мелких камней толщиной 0,70 м, обнаруженная под каменными блоками, относится к эпохе эллинизма. Стратиграфия заканчивается слоем бронзового века толщиной 0,15–0,20 м на основной породе, следующим за слоем архаического века под каменной засыпкой. Это первое бурение в черте города имеет важное значение с точки зрения пролития света на историю поселения Ассос. Ожидается, что информация по этому вопросу будет дополнительно обогащена поверхностными исследованиями и соответствующими небольшими бурениями, которые будут проведены в ближайшие годы.
В деревне в июле каждый год в течение нескольких дней проводятся
занятия по философии.
Купание: море не загрязнено. Возле старой
гавани есть небольшой пляж, но основная полоса — деревня Кадырга.
На автобусе
Частые общественные автобусы, которыми управляет
городской совет Кючюкю (Küçükkuyu Belediyesi), доставляют пассажиров
из Кючюкю (около 20 км к востоку) в Ассос и стоят около 3-4 TL /
чел. Есть также микроавтобусы из Айвачика на север.
На машине
Деревня соединена с главной автомагистралью Чанаккале-Измир (номер
D550 / E87) 20-километровой узкой, но асфальтированной дорогой. Эта
вторичная дорога соединяет D550 / E87 недалеко от города Айвачик (не
путать с Айвалыком, который находится в паре сотен километров
южнее). Общее расстояние от Чанаккале на севере составляет около 100
км.
Есть еще одна вторичная дорога, соединяющая D550 / E87
около Алтинолука на востоке Эта дорога рекомендуется для
путешественников из более южных мест, таких как Измир, так как она
проходит по горному перевалу на дороге к северу от Айвачика.
Также возможно прибыть из Гюльпинара на западе, куда вы можете
добраться, следуя по прибрежной дороге к югу от Чанаккале (поверните
направо в направлении Бозджаады примерно в 30 км к югу от
Чанаккале). Для получения более подробной информации об этом
маршруте, см. Маршрут вдоль Troad Coast.
Верхняя и нижняя части деревни соединены друг с другом узкой, очень крутой и частично асфальтированной булыжной дорогой, по которой можно пройти пешком около 20 минут. Кроме того, вы можете воспользоваться общественными автобусами Küçükkuyu Belediyesi от остановки на въезде в старый город (рядом со статуей Аристотеля) до набережной - их последней остановки. Если вы прибываете на машине и ищете направление к гостевому дому или отелю, в котором вы остановитесь во время вашего пребывания, не полагайтесь на массивный указатель / указатель отеля на перекрестке; это устарело.
На берегу есть рыбные рестораны под открытым небом.
Дикий кемпинг возможен в уединенных местах внутри страны, но не
пытайтесь делать это на побережье — береговая охрана решит, что вы
планируете нелегальный переход в Грецию.
Pansiyon — гостевые дома
— в основном оставались закрытыми в 2022 году.
Assosyal Otel, Köy
Sk 7, Behramkale, ☏ +90 532 666 0759. Приятный отель в квартале из
трех старых домов недалеко от входа в храмовый комплекс. Двухместный
номер с завтраком 1000 турецких лир.
İdasos Taş Odalar,
Behramkale, ☏ +90 530 038 3119. Чистое гостеприимное место недалеко
от храмового комплекса. Двухместный номер с завтраком 900 турецких
лир.
Отель Assos Nazlihan, Старый порт, ☏ +90 286 721 7385.
Очаровательный отель в здании 19 века на берегу гавани.
Неизвестно, кто первым поселился в городе Ассос,
но археологические данные показывают, что город был постоянно
заселен со времен бронзового века. Регион был заселен, развит и
обогащен эолийскими колониями, прибывшими с острова Лесбос (Мидилли)
в VII веке до н. э. В VI веке до н. э. Лидийское царство захотело
получить политическую власть над эллинскими городами на побережье, и
в результате в 560 году до н. э. Ассос перешел под власть Лидийского
царства. Персидское господство началось в 546 году до н. э., когда
персы положили конец господству Лидии. За этот период никаких
изменений в налоговой системе не произошло. Сборщиками налогов были
греческие правители, а не персы.
Во время создания Афинского
городского союза под руководством Афинского государства против
персидского господства в V веке до н. э. Ассос остался среди его
основателей в обмен на выплату 1 таланта в год. После поражений
персы начали покидать азиатское побережье Эгейского моря. Однако со
временем персы вернулись к берегам Анатолии; Сразу после подписания
Царского мира (387 г. до н. э.), который заставил народы,
проживавшие на западном побережье Анатолии, вернуться под власть
персов, купец по имени Эвбол объявил себя царем городов Ассос и
Атарней. После его смерти один из его слуг, Гермесис, взял на себя
управление страной. Гермесий, в юности обучавшийся в школе Платона,
пригласил в Ассос своих друзей-философов, особенно Аристотеля.
Аристотель, женившийся на Фтиаде, племяннице Гермесия, прожил в
Ассосе три года. В 347 г. до н. э. он основал в Ассосе школу
философии и проводил исследования в области науки о жизни. Царь
Гермесий утратил независимость в 345 г. до н. э.; Он был захвачен в
плен персидским полководцем Мемноном Родосским и распят в Персеполе,
после чего в городе вновь установилось персидское правление.
Аристотель покинул Ассос в 344 г. до н.э.; Македонский царь II. Она
отправилась в Пеллу, чтобы воспитать сына Филиппа Александра.
Персидское господство в регионе закончилось победой Александра
Македонского в битве при Гранике в 334 году до н. э.
После
смерти Александра Македонского Ассос был занят галатами. В 241 году
до нашей эры он перешел под власть Пергамского царства. В 133 году
до н.э. король Георг III. Когда Пергамское царство по воле Аттола
перешло к Риму, город Ассос также попал под власть Рима.
Город процветал в период римского правления. В этот период он
прославился производительностью своих сельскохозяйственных угодий. В
ранний имперский период жители Ассоса обожествляли римского
императора Августа и его жену Ливию, а также культы Афины Полиады,
Зевса Сотера и Асклепия. После зарождения христианства они приняли
христианство под влиянием визитов в город Святого Павла и Святого
Луки. Между 381 и 390 годами н. э. под влиянием христианства и
порядков империи многие храмы были закрыты и разрушены, а их камни
использовались при строительстве церквей и резиденций; Кроме того,
весь мраморный материал обжигался в известковом колодце возле агоры,
чтобы обеспечить известь, необходимую для производства раствора. В
это же время были разрушены храм Афины в Ассосе и алтарь,
принадлежавший храму.
Город утратил свое значение после
середины III века н.э. Город стал центром епископства в V веке н.
э., а заселение прекратилось в VII веке.
Латиняне, франки,
сельджуки и турки-османы много раз нападали на акрополь и город.
Ассос, ставший епископским центром в византийский период, в 1080
году попал под власть династии Сельджуков. Однако после 17 лет
правления монах Пирр, один из командиров армии Первого крестового
похода, изгнал турок из региона, и византийское правление
продолжалось здесь до 1330 года. Ассос, входивший в XIV веке в
состав княжества Кареси, в 1359 году был продан султану Мурату I
вместе со всей территорией Чанаккале и стал частью османских земель.