Бирги, Турция

Описание

Бирги (Birgi) — небольшой исторический городок в районе Одемиш (Ödemiş) провинции Измир, Турция, расположенный в 120 км к востоку от Измира и в 9 км от центра Одемиша. Расположенный в живописной долине реки Кючук Мендерес (Малая Меандра) у подножия гор Боздаглар (Тмолус), Бирги часто называют «музеем под открытым небом» благодаря своей хорошо сохранившейся османской архитектуре, историческим памятникам и аутентичной атмосфере. В 2012 году город был включён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 2022 году вошёл в список «Лучших деревень мира» по версии Всемирной туристской организации ООН (ЮНВТО). Бирги сочетает богатую историю, природную красоту и культурное наследие, что делает его уникальным направлением для путешественников, ищущих аутентичный опыт.

 

Достопримечательности

Теперь Бирги стал кандидатом на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2012 году объект был включен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО как историческое поселение. Выбор пал на поселение с редкими материальными культурными ценностями, сохранившими или восстановившими свою традиционную архитектурную структуру до наших дней, хотя долгое время остававшимися незамеченными общественностью. С ростом туризма из Европы и других стран в Бирги начался процесс исторического осознания, направленный на то, чтобы обратиться к истокам этого места. Архитектурные останки различных цивилизаций, найденные в Бирги, привлекают туристов со всего мира. В стране официально зарегистрировано более 100 исторических зданий, зарегистрированных Министерством культуры и туризма: в основном это исторические особняки, гостиницы, бани, мечети, мавзолеи, медресе и фонтаны, отражающие архитектурные и культурные особенности анатолийских княжеств с XIV века и периода Османской империи. Следующий список содержит наиболее важные произведения материальной культуры Бирги, которые сохранились до наших дней:

 

Исторические Конаки (особняки)

Особняк Чакырага: Особняк Чакырага имеет три этажа и является одним из самых популярных и известных зданий Бирги, построенным в 18 веке как традиционный турецкий деревянный дом. В 1983 году постройки вокруг усадьбы были экспроприированы для реконструкции городской застройки. Пять из этих сооружений были перестроены в старом стиле. Архитектор Седат Хакки Элдем, впервые увидевший Конак, так прокомментировал это историческое здание: «Хотя оно немного простовато, его можно считать частью архитектуры зданий Эгейского региона. Но главная ценность дома — его очарование. Ни один посетитель не сможет избежать волшебства особняка Чакырага». В историческом особняке, отреставрированном в 1990-х годах и превращенном в музей, сохранились образцы стилистических элементов настенной и потолочной росписи: украшения, карандашная работа и резьба по дереву.

Особняк Керимага: Один из оригинальных образцов традиционной турецкой жилой архитектуры, особняк Керима Аги, предположительно, был построен в XVIII или XIX веке. Первый этаж был построен из бутового камня и глиняного раствора, верхний этаж был пристроен со стороны улицы. Открытая галерея, выходящая в сад на верхнем этаже, окружена комнатами. На углу улицы закругленные стены пола, деревянные угловые архитектурные столбы (символ женственности, угловой столб), консольные консоли, концы которых украшены гранатовыми и растительными мотивами.

Особняк Сандыка Эминоглу: Особняк Сандыка Эминоглу — еще одно образцовое здание архитектурного наследия Бирги. Конак имеет характерные черты домов Западной Анатолии. Двухэтажное здание было построено на основе деревянного каркаса по кирпично-каменной системе в стиле крыльца. Хотя точный год постройки Конака установить не удалось, здание, судя по всему, использовалось в качестве жилого дома с конца XVIII века. Реставрация особняка Сандыка Эминоглу была завершена в 2018 году и подготовлена ​​для использования ректоратом Университета Мимара Синана Гюзеля Санатлара (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, Стамбул) в образовательных целях. Реставрационные работы, начавшиеся 29 ноября 2016 года, включали укрепление, добавление недостающих частей на основе оригинальных деталей и поддержание первоначального состояния. Здание было тщательно отреставрировано с использованием оригинальных материалов.

 

Мечети (Camiler/Mescidler) и гробницы (Türbeler)

Aydınoğlu Mehmet Camii (Ulu Cami): Основанная Айдыноглу Мехмет Беем в 1312 году, мечеть содержит прекрасные образцы традиционного декора из дерева и плитки. Благодаря своим деревянным опорным колоннам интерьер сильно напоминает ранние «лесные мечети» периода Сельджуков. Михраб и кафедра этой «Великой мечети» (Улу Джами) являются одними из наиболее хорошо сохранившихся образцов своего времени. Самой яркой архитектурной особенностью этой мечети является то, что минарет был построен рядом с западным концом стены Киблы, поскольку гробница Мехмед-бея была спроектирована в то же время, что и мечеть. Это историческое здание, которое используется и по сей день, подверглось различным реставрационным работам. Эта первая мечеть Айдыноглу-беев была построена как комплекс с медресе и гробницей и, как часть этого комплекса, является важным архитектурным сооружением вместе с баней, расположенной к юго-востоку от мечети (см. ниже).

Тюрбеси Айдыноглу Мехмет-бея: Мавзолей (тюрбе) на кладбище к западу от Улу-Джами был построен в 734 г. хиджры/1334 г. для Айдыноглу Мехмет-бея, о чем свидетельствует двухстрочная арабская надпись на входной двери. Надпись на здании расположена прямо над дверной коробкой. Квадратная гробница была построена из блоков мрамора сполиа и покрыта куполом. Он особенно примечателен своими украшениями из глазурованного кирпича и мозаики из плитки. Мозаичные звезды из темно-синей и бирюзовой плитки и геометрические переплетения, украшающие ядро ​​купола и рамы оконных блоков, а также полоса мозаики из плитки с имитацией куфического письма по краю купола представляют собой один из важнейших примеров изразцового декора периода Бейлик. В гробнице, помимо гроба Мехмет-бея, находятся еще три гроба: его сыновей Умур-бея, Иса-бея и Бахадыр-бея.

Гробница Султана Шаха: Гробница Султана Шаха была построена из бутового камня с шестиугольным куполом, покрытым плиткой. На основании надписи известно, что гробница была подарена Ханзаде Хатун, сестрой Мехмет-бея, основателя княжества Айдыногуллары, в 1310 году. Это одна из важных туристических достопримечательностей Бирги.

Мечеть Гюдук: В районе Курт Гази города Бирги в садах между домами находится небольшая мечеть с минаретом. Здание, широко известное как Гюдук или Кютюк Минаре Месджиди, довольно обветшало. Во время вывода греческих войск из Бирги в 1922 году в связи с турецкой войной за независимость минарет Месциди в Гюдуке сильно пострадал. Поскольку небольшая мечеть была построена на наклонном участке, она имеет один этаж со стороны улицы и два этажа со стороны сада внизу. Купольный интерьер имеет простую структуру с нартексом (Soncemaat Meydanı = Место последнего собрания / Галерея нартекса: высокий, украшенный колоннадой, купольный нартекс перед входными воротами мечети для тех, кто опаздывает на молитву) на западе и минаретом на северной стене. Ремонт и дополнения, сделанные со временем, видны сразу. Вход в мечеть, построенную из бутового камня и кирпича, осуществляется через простую прямоугольную дверь, которая открывается в нартекс рядом с минаретом на северной стене. Хотя притвор подвергся масштабной реконструкции, он оказался наиболее поврежденной частью. В юго-западном углу деревянный пол обрушился, обнажив вход и окна нижнего этажа.

Мечеть Дервиш Ага: Мечеть Дервиш Ага расположена на склоне холма в Бирги Чайы и была пожертвована Дервишом Агой, о чем свидетельствует пятистрочная надпись на двух столбах плоской арки входного проема H1074/1663-64. Мечеть состоит из квадратного молитвенного зала, перекрытого куполом, нартекса с тремя секциями на севере и минарета в северо-западном углу. Хотя основные стены выполнены из бутового камня, в некоторых местах на фасадах бутовые камни покрыты горизонтальными и вертикальными кирпичами. Нартекс разделен на три части стрельчатыми арками, соединяющими четыре колонны, и перекрыт подвесными переходными куполами. Место встречи женщин в северной части внутреннего убранства поддерживается деревянными опорами. Минарет, расположенный у северного угла западной стены святилища, имеет цилиндрическую форму на двухъярусном основании.

Мечеть Караоглу: Мечеть Караоглу расположена на участке, наклоненном с востока на запад, на окраине Бирги Чайы в районе Сарай. В документе говорится, что мечеть была построена без строительной надписи вместе с семисекционным медресе Каразаде Мустафы Эфенди. Соответственно, мечеть должна была быть построена незадолго до 1782 года. Надгробный камень, увековечивающий смерть основателя здания Каразаде Мустафы Эфенди 15 октября 1795 года, расположен в западной части территории кладбища рядом с мечетью. Мечеть состоит из небольшого купольного святилища, нартекса (Soncemaat Meydanı) с тремя пристройками на севере и минарета, примыкающего к северному концу западной стены мечети. Трехчастная монтажная зона на северном фасаде открывается кирпичными стрельчатыми арками, соединяющими четыре повторно использованные мраморные колонны. Из четырех окон в два ряда, открывающихся из алтаря в нартекс, нижние имеют прямоугольные и полукруглые арочные фронтоны. Доступ в квадратную молитвенную комнату осуществляется через круглый арочный вход в центре площади Сонджемаат. Он покрыт куполом с бороздками по углам. Считается, что и нарисованный вручную мотив занавеса, и натуралистичные орнаменты, украшающие нишу михраба, и цветочные мотивы, заполняющие арочные углы женской секции, не являются современниками мечети, а были добавлены в начале XX века. Другими важными элементами являются мраморная кафедра и кафедра проповедника на коротком цилиндрическом основании. Эта историческая и туристическая мечеть во многом сохранила свою самобытность, но по-прежнему остается на заднем плане по сравнению с другими мечетями.

 

Медресе (школы исламоведения, «школы Корана»)

Медресе Дервиш Ага (Darülhadis = место, где преподают хадисы): расположенное в районе Сарай на улице Окул Сокак (Школьная улица), здание также известно как «Медресе Чукур» из-за своего местоположения. Согласно четырехстрочной надписи на северных входных воротах, он был основан вместе с мечетью как единый комплекс в 1068/1657-58 годах по хиджре Дервишем Агой. Школа Дарулхадис состоит из студенческих камер, примыкающих к квадратному двору с юга и запада, который окружен стеной по периметру с севера и востока. Самым большим из трех зданий в южном крыле здания является мечеть. Мечеть квадратной формы перекрыта куполом, пересеченным парусами.

Медресе Сибьян Мектеби: Медресе Сибьян Мектеби, отреставрированное, использовавшееся как временная библиотека и ныне закрытое, представляет собой квадратное здание из бутового камня в центре базара Бирги. Каменные стены были оштукатурены во время реставрации. Мечеть имеет купол, покрытый изразцами, небольшую дверь, выходящую на юг, окна на фасадах и михраб внутри. Это здание, в народе называемое Сары Бербер Медресе, судя по его архитектурным особенностям, должно было быть начальной школой (Сибьян Мектеби) последнего периода Османской империи. Согласно «Сейяхатнаме» Эвлии Челеби, в XVII веке в Бирги насчитывалось семь «Сибьян Мектеби» (начальных учебных заведений в Османской империи) как центров обучения Корану.

Медресе Кале: Медресе Кале и его оставшаяся часть расположены на улице Имама Биргиви на севере Бирги. Он находится в полуразрушенном состоянии и поэтому рискует потерять свою туристическую ценность. Вопрос о том, кто построил это медресе из бутового камня, остается спорным: хотя в учредительных документах указано, что это историческое медресе в Бирги построили Айдыноглу Мехмет-бей и дочь Гази Умур-бея Азизе Хатун, некоторые исследователи датируют медресе Кале XVI или XVII веком, принимая во внимание его характеристики. Г-образная планировка открытого двора не дает достаточной информации об этом, поскольку часть его была перестроена во время реконструкций. Все три видимые камеры перекрыты сводом из кирпича. В камерах по одному окну, в одной из них в средней стене находится очаг, а в двух других — по углам. На перегородках каждой камеры также имеется резьба.

Кютюпхане (библиотека): Здание на базаре Бирги состоит из одной квадратной купольной комнаты. Купол, расположенный снаружи на восьмигранном барабане, изнутри доступен через паруса. На южной стене внутри имеется ниша с трехрядным сталактитовым сводом. Здание было недавно отремонтировано, основные стены, переходные и перекрывающие системы были оштукатурены внутри и снаружи, а купол покрыт плиткой в ​​турецком стиле. На здании нет строительной надписи. Датируется периодом между второй половиной XVII века и концом XVIII века или после второй половины XVII века.

Медресе Атауллы Эфенди (İmam Birgivi Darülhadisi): Медресе Атауллы Эфенди расположено на городской площади, к юго-востоку от Большой мечети (Улу Джами). Хотя никаких надписей о строительстве не сохранилось, в публикациях утверждается, что мечеть построил Атаулла Эфенди, учитель Селима II, а его первым учителем был Биргиви Мехмет Эфенди. Медресе также названо в честь имама Биргиви Мехмета Эфенди, который там преподавал. Бехич Галип Явуз утверждает, что здание построил Атаулла Эфенди, но датой строительства называет 1554 год. Здание, имеющее планировку, отличную от обычной для медресе, состоит из трехчастного портика, который открывается тремя стрельчатыми арками на севере в сторону городской площади, и в общей сложности семи студенческих келий на востоке и западе. Кроме того, на стенах были оборудованы ниша для камина и несколько ниш для шкафов. Сегодня это место используется как торговый центр и место продажи изделий ручной работы.

 

Экскурсия к Имаму Биргиви

Такиюддин Мехмед (также Биргиви Мехмед) Эфенди родился, по его собственным словам, 10 Джемазиель-еввеля 929 года (27 марта 1523 года) в Балыкесире. Его отца звали Пир Али Эфенди, деда — Искендер Эфенди, а мать — Мерьем. Он стал известен как Биргили или Биргиви, потому что провел самые важные периоды своей жизни в качестве учителя в городе Бирги в округе Одемиш (вилайет Измир). Завершив образование в Стамбуле, Мехмед Эфенди поселился в Бирги в качестве учителя. Он был влиятельным, но консервативным османским ученым и судьей и написал множество работ, в том числе: Т. современные критические работы, в которых он выступал против прогрессивных политических идей, поддерживал старые исламские практики и выступал за отмену нововведений. Однако его идеи имели огромное влияние в 17 веке. Во время поездки в Стамбул (981/1573 г. по хиджре) он умер в возрасте 52 лет. Его тело было похоронено в Бирги в тюрбе Имам-и Биргиви Мехмет Эфенди.

 

Бани (Хамамлар)

Чаршы Хамам, также Османлы Хамам (Османская баня) или Айдыноглу Хамам: Чаршы Хамам (Базарная баня), выходящая на небольшую площадь Айдыноглу, имеет мечеть Улу на западе и Имам Биргиви Дарулхадиси на юго-востоке. Из окон открывается вид на площадь с юга. Северный и западный фасады бани, которые сейчас находятся в очень обветшалом состоянии, закрыты жилыми домами и магазинами, так что видны только восточный и южный фасады на углу площади Айдыноглу. Здание, на котором нет надписи, датируется XVI веком. Раздевалка, построенная из кирпичной кладки с добавлением бутового камня, была полностью разрушена. Недавно его снесли и заменили магазином. Хотя сохранившиеся до наших дней части системы горячего водоснабжения и водохранилищ находятся в руинах, их архитектурные особенности по-прежнему во многом узнаваемы. По своей конструкции и технологии строительства здание относится к группе сводчатых, поперечных двойных бань, которые в основном строились до XV века или в его начале. В настоящее время бассейн закрыт для посещений. Реставрационные работы в Османской бане начались в 2019 году. Это означает, что важное сооружение османской архитектуры, которое на протяжении многих лет было предметом многочисленных дискуссий из-за его железобетонных конструкций, реставрируется муниципалитетом Одемиш. В 2018 году начался снос железобетонных опорных конструкций вокруг исторического сооружения. В настоящее время здание окружено железным барьером и восстановлено в своем первоначальном состоянии. Это придало площади Айдыноглу Мехмета, ставшей символом Бирги, новый облик.

Баня «Шейх Мухиттин»: Здание бани «Шейх Мухиттин» расположено на улице Окул Сокак (Школьная улица) в районе Бирги Чайы в районе Сарай и также называется «Чукур Хамам», поскольку расположено у подножия пологой местности. Существуют разные мнения как о дате постройки, так и о застройщике. Из-за своей близости к медресе и мечети Дервиш Ага Дарюльхадиси он также известен как «Хамам Дервиш Ага». По одной из версий, здание было построено в XVII веке. Однако также считается, что он был построен в XII веке братом Дервиша Аги. По другому мнению, баня принадлежит фонду шейха Мухиддина и датируется концом XV-XVI вв. по системам переходов к куполам. век. Закрытые ячейки располагаются вокруг квадратной теплой части. Поскольку реставрационные работы Измирского археологического музея не могли быть проведены немедленно, со временем здание частично обветшало.

Сасалы Хамам: Расположенная к северо-западу от мечети Улу, у подножия холма, известного как Асартепе, на краю русла ручья, баня давно утратила свою первоначальную функцию и долгое время использовалась для добычи нефти. Надписи, указывающей год постройки здания, нет. Судя по архитектурным особенностям, он датируется XV веком. Здание, состоящее из бутового камня и кирпича в качестве заполнителя, было построено как отдельная баня в соответствии с существующими архитектурными традициями. По схеме строительства она относилась к группе «бань с одинаковыми помещениями для холода, тепла и приватными комнатами».

 

Исторические фонтаны (Чешмелер)

Фонтан Бейлер Чешмеси (Бейлер Чешмеси), расположенный на месте здания, известного как Бей Конагы, находится в заброшенном состоянии. Надписи, позволяющей определить год постройки, нет. Фонтан, сложенный из крупных и мелких бутовых камней с рядами кирпичей между ними, имеет форму простой ниши с четвертьсферическим куполом, обрамленным двумя вложенными друг в друга арками.

Bıçakçı Esseyyid Haci Ali Ağa Cesmesi (Bıçakçızade Cesmesi): Здание, также известное как «Koca Cesme», расположено в аллее Коджа Чешме напротив мечети Дервиша Аги. Фасад фонтана выполнен из кирпичной кладки с бутовыми камнями между ними и имеет две обрушенные фронтальные арки, переплетающиеся на фасаде. Во внутреннем обвале имеется ниша для колодца. Прямо под нишей находится мраморное зеркало-фонтан. Надпись на этой форме гласит, что колодец был построен Бичакчы эс-сейидом Хаджи Али Агой в 1222/1807-1808 годах по хиджре.

Фонтан Хафса Хатун: Фонтан Хафса Хатун расположен в районе Ташпазар города Бирги. Его подарила Хафса Хатун, жена османского султана Йылдырыма Беязыта. Фонтанная конструкция из сполии и бутового камня представляет собой сбалансированную конструкцию с зеркалом фонтана, выполненным из трех переплетенных круглых арок с мотивами колеса фортуны в обоих верхних углах. Он также известен как Ташпазар Чешмеси.

Акмесджит Деде Чешмеси: Акмесджит Деде Чешмеси в районе Чакырага города Бирги был основан в честь Акмесджит Деде (Элиф Деде), одной из святых Хорасана, которая приехала из Хорасана во время основания бейлика Айдыногуллары. Колодец был построен из бутового камня и кирпича. Желоб для воды этого фонтана, одна из кирпичных арок которого обрушилась, во времена Римской империи служил мраморным детским саркофагом с гирляндой. На территории перед колодцем находится могила, которая может ему принадлежать.

Demir Baba Çeşmesi: Исторический Demir Baba Çeşmesi расположен в районе Демир-Кюме (Железная куча) города Бирги. Он был построен для Демира Бабы, также одного из святых людей, пришедших из Хорасана во время основания Айдыноглу Бейлика. В арке, сложенной из кирпичных блоков, находится мраморное зеркало-фонтан и бронзовая водопроводная труба. Фонтанный желоб изготовлен из андезита.

По словам Вардара и Уйсала, помимо этих исторических построек, здесь также есть акведук и сторожевая башня (Панкудуз Кулеси), точный год постройки которых неизвестен. Это здание, расположенное к юго-востоку от мечети Дервиша Аги, было отреставрировано в туристических целях в 1998 году и в результате реставрации утратило большую часть своих первоначальных черт.

Дошедшие до нас сельские жилища (Birgi Dâr Sokakları = переулки Бирги), например: B., отражающие традиционную османскую архитектуру, можно найти во многих уголках города. В старых кварталах Бирги можно увидеть двухэтажные «рядные дома», построенные из бутового камня с деревянными балками между ними, черепичными шатровыми крышами и верандами в старом «стиле городских домов». По словам Джансу Сачана (и др.), Бирги является одним из редких многокультурных поселений, которые смогли сохранить аутентичность исторических территорий с точки зрения гармонии местного характера и исторической среды с современными условиями использования и устойчивости материального культурного наследия.

 

Чем заняться

Хамамы в Бирги закрыты. Хамам Дервиша Ага на Окул Ск — это историческое сооружение, которое можно посетить. Хамам Сасаллы возле Большой мечети полностью разрушен.

 

Как добраться

Местный узел — Ödemiş, который имеет шоссейное, автобусное и железнодорожное сообщение с Измиром, столицей региона. Бирги находится в 9 км к северо-востоку от Ödemiş, в нескольких минутах езды на машине или долмуше.

 

Транспорт по региону

Лучше всего ходить пешком по узким мощеным улочкам в тени старых сосен среди традиционных зданий.

Деревня расположена по обе стороны ручья, большую часть года сухого, но после дождей превращающегося в поток холодного какао. Есть только два моста, вверху и внизу деревни.

 

Покупки

Местные деликатесы — сироп из черной шелковицы (kara dut suyu) и каштановые конфеты (kestane tatlısı).
Bizim Toptan — супермаркет у подножия деревни у перекрестка с шоссе Ödemiş, открыт с понедельника по субботу с 09:00 до 20:00, в воскресенье с 10:00 до 19:00.
Для больших покупок, например, для самостоятельного приготовления пищи, в городе Ödemiş есть выбор побольше.

 

Еда

В центре деревни находятся Yeni Dünya Breakfast, Birgi Ocakbaşı Family Restaurant и Birgi Sofrası.
К северу от Большой мечети находятся кафе Birgi.den, сад Cemile Sultan, кафе Mor Fesli, Akasya Sandviç и Birgi Sandviç.

 

Напитки

В ресторанах может подаваться алкоголь.

 

Отели

1 Derviş Ağa Konak Pension, Canpolat Sk 6, ☏ +90 232 531 6060. Уютный небольшой пансион рядом с медресе. Двухместный номер с завтраком 2000 турецких лир.
2 Birgi Hotel Saliha Hanım Stone Mansion, Dervişağa Sk 1, ☏ +90 544 646 9383. Приятное пребывание в каменном коттедже. Двухместный номер с завтраком 2000 турецких лир.
3 Отель Birgi LaVinya, 18th Evler Sk 1, ☏ +90 544 355 4435. Хорошее расположение, в основном комфортно, хотя один номер крошечный, обслуживание и питание нестабильные. Двухместный номер с завтраком 1000 турецких лир.

 

Связь

По состоянию на декабрь 2023 года в Бирги и на подъездной дороге к нему со стороны Одемиша есть 4G от всех турецких операторов, но в лучшем случае сигнал будет нестабильным в горах севернее. 5G в Турции не развернут.

 

О названии

Город Бирги на протяжении своей истории носил разные названия. Древнейшее известное название поселения, на месте которого сейчас находится деревня Бирги, — Диоширон. Согласно греческим морфологическим лингвистическим определениям, имя «Диошиерон» состоит исключительно из древнегреческих слов. Слово «Диос» (Διός/родительный падеж τοῦ Διός) является родительной формой имени собственного «Зевс» (Ζεύς), верховного бога греческого пантеона (греч. pantheon, Олимп). Слово «Гиерон» (ἱερόν) является именительной формой древнегреческого слова, означающего «святое место, храм, святилище». Название «ΈΆιοσιερόν» (Диоширон) образовано от сочетания слов «Άιός» и «ἱερόν» и означает «Святое место Зевса». Греческое имя «Διοσιερόν», вероятно, стало соответствующим написанием «Dioshieron» во времена Римской империи. Изменение названия произошло с переходом в христианство с Диосхиерона на «Христуполис» (Χριστούπολις). Здесь также название «Христуполис» состояло исключительно из древнегреческих слов. Слово «Христос» (Χριστού) является родительным падежом имени собственного Χριστός (Христос = Помазанник). Слово «полис» (πόλις) является именительной формой древнегреческого слова «город»/«община». Оно образовано от сочетания слов «Χριστού» и «πόλις», а «Χριστούπολις» (Христуполис) означает «город Помазанника/Христа». Что касается более позднего названия «Пиргион» (Πυργίον), что означает «крепость» или «бастион», то, по-видимому, город принял это название в византийский период, когда он приобрел военное значение. Отсюда и произошло позднее нынешнее название «Бирги» для местности на месте древнего Диоширона.

 

История

Доисторический и античный период (3000 г. до н.э. – 330 г. н.э.)

Ранние поселения: Археологические данные свидетельствуют, что территория Бирги была заселена ещё в 3000 г. до н.э. Плодородные земли в долине реки Кючук Мендерес (Малая Меандра) и близость к горам Тмолус (Боздаглар) способствовали развитию земледелия и ранних общин.
Фригийская и лидийская эпохи (XII–VI вв. до н.э.): Бирги входил в состав исторической области Лидия, известной своим богатством благодаря золоту реки Пактол. Фригийцы, населявшие соседние территории, также оставили след в регионе, о чём свидетельствуют находки керамики и курганов. В этот период Бирги, вероятно, был небольшим поселением, связанным с торговыми путями.
Персидское владычество (VI–IV вв. до н.э.): После завоевания Лидии персами в 546 г. до н.э. Бирги вошёл в состав Ахеменидской империи. Поселение, известное как Диос Хиерон («Светилище Зевса»), возможно, служило религиозным или торговым центром. Название указывает на наличие греческого влияния, что подтверждается упоминаниями в античных источниках.
Эллинистический период (IV–II вв. до н.э.): После завоеваний Александра Македонского регион стал частью эллинистических царств, включая Пергамское царство. Бирги, вероятно, оставался второстепенным поселением, но его стратегическое положение на торговых путях между Эфесом и Сардами усиливало его значение.
Римская эпоха (II в. до н.э. – 330 г. н.э.): С включением региона в состав Римской империи Бирги, известный тогда как Пиргион (Pyrgion, «Маленькая башня»), стал частью провинции Азия. Название Пиргион, вероятно, связано с укреплениями или башнями, построенными в окрестностях. Близость к Эфесу, одному из крупнейших городов античности, способствовала культурному и экономическому развитию. В Бирги сохранились следы римской архитектуры, включая элементы, позже встроенные в византийские и османские здания.

 

Византийский период (330–1071 гг.)

Христианский центр: С установлением Византийской империи Бирги, всё ещё известный как Пиргион, стал частью провинции Азия. Христианство начало распространяться в регионе с I в. н.э., и к IV веку Бирги, вероятно, имел христианские общины и церкви. Византийский лёгкий рельефный лев, встроенный в стену Великой мечети Бирги (1312 г.), свидетельствует о византийском наследии.
Укрепления: Пиргион был укреплённым городом, защищавшим торговые пути между Константинополем и Эфесом. Горы Тмолус служили естественной защитой от набегов.
Упадок: К VII–VIII векам регион страдал от арабских набегов, а к X веку — от внутренних кризисов Византии. Землетрясения, характерные для региона, также разрушали инфраструктуру, замедляя развитие.

 

Сельджукский период и бейлик Айдыногуллары (1071–1425 гг.)

Тюркское завоевание: После битвы при Манцикерте (1071) регион постепенно перешёл под контроль сельджуков. Бирги стал частью сельджукского султаната Рума, а затем — бейлика Айдыногуллары, тюркского государства на Эгейском побережье, существовавшего в 1308–1425 гг.
Столица Айдыногуллары: В XIV веке Бирги стал столицей бейлика Айдыногуллары под руководством Мехмеда-бея и его наследников. Этот период считается золотым веком Бирги. Город процветал как культурный, религиозный и торговый центр. Были построены ключевые памятники, включая:
Великая мечеть (Улу Джами): Основана в 1312 г., является выдающимся примером сельджукской архитектуры с элементами византийского искусства (например, встроенный византийский лев). Мечеть украшена изысканной дърворезбой и мозаиками.
Медресе и хаммамы: Айдыногуллары развивали образовательные и общественные учреждения, укрепляя статус Бирги как интеллектуального центра.
Культурное влияние: Бейлик Айдыногуллары поддерживал торговлю с Венецией и Генуей, что привело к смешению тюркских, византийских и западных культур. Бирги стал важным пунктом на Шёлковом пути, связывавшем Эгейское побережье с внутренней Анатолией.

 

Османский период (1425–1923 гг.)

Османское завоевание: В 1425 г. бейлик Айдыногуллары был присоединён к Османской империи, и Бирги стал административным центром санджака в вилайете Айдын. В XVI–XVII веках город пережил новый расцвет, став региональной столицей Эгейской области.
Архитектурное наследие: Османский период подарил Бирги множество памятников, сохранившихся до наших дней:
Особняк Чакырага (Çakırağa Konağı): Построен в 1761-1770-х годах, этот особняк является шедевром османской жилой архитектуры с изысканными фресками, изображающими пейзажи Стамбула и Измира.
Хаммам Чукур и медресе Дервиш-ага: Эти сооружения, расположенные в центре Бирги, служили общественными и религиозными центрами.
Традиционные дома: 300-летние османские дома с деревянными каркасами и калдъръменными улицами создают уникальную атмосферу Бирги.
Экономика: Бирги процветал благодаря торговле текстилем, шёлком и сельскохозяйственной продукцией. Понедельничный рынок, существующий по сей день, был центром местной торговли.
Упадок: К XIX веку значение Бирги уменьшилось из-за роста Измира и Одемиша как экономических центров. Город стал тихим провинциальным поселением, что помогло сохранить его архитектурное наследие.

 

Республика Турция (1923–настоящее время)

Модернизация: После провозглашения Турецкой Республики в 1923 году Бирги остался небольшим городком, но его историческое значение было признано. В 2012 году Бирги был включён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО за свою аутентичную архитектуру и культурное наследие.
Туризм: В XXI веке Бирги стал популярным направлением для туристов, ищущих аутентичные впечатления. В 2020 году был запущен проект «Пешеходная тропа Эфелер», соединяющий Бирги с деревнями и плато Боздаглар, что способствовало росту туризма. В 2022 году Бирги вошёл в список «Лучших деревень мира» ЮНВТО благодаря сохранению исторического наследия и природной среды.
Современная жизнь: Сегодня Бирги — это тихий городок с населением около 2000 человек, где традиционные ремёсла, такие как вышивка и ткачество, продолжают процветать. Местные жители гордятся своей историей, а понедельничный рынок остаётся важной частью общественной жизни.
Культурные инициативы: Бирги часто используется как съёмочная площадка для турецких фильмов и сериалов благодаря своей живописной атмосфере. Местные власти и организации, такие как Go Turkiye, активно продвигают Бирги как туристический центр.

 

География

Расположение: Бирги находится в Эгейском регионе Турции, в долине реки Кючук Мендерес, окружённой горами Боздаглар (высота до 2157 м). Городок расположен на координатах 38.255° с.ш. и 28.067° в.д., на высоте около 300 м над уровнем моря.
Ландшафт: Долина обеспечивает плодородные земли для сельского хозяйства, а горы создают естественную защиту и живописные пейзажи. Леса из сосен, каштанов и оливковых рощ окружают город, добавляя ему очарования.
Климат: Умеренный средиземноморский, с жарким летом (до 35°C) и мягкой зимой (5–15°C). Весна и осень — самые комфортные сезоны для посещения, с цветущими садами и яркими красками природы.
Водные ресурсы: Река Кючук Мендерес обеспечивает воду для орошения полей. В окрестностях есть небольшие ручьи и источники, используемые для сельского хозяйства и питья.
Экология: Бирги сохраняет богатую флору и фауну, включая оливковые деревья, виноградники и диких животных (кабаны, лисы, птицы). Экотуризм развивается благодаря пешеходным тропам в горах Боздаглар.

 

Культура

Бирги — это культурный оазис, где переплетаются античные, византийские, тюркские и османские традиции:

Архитектура: Город славится османскими домами с деревянными каркасами, узкими калдъръменными улицами и сельджукскими памятниками. Особняк Чакырага с фресками Стамбула и Измира — яркий пример османского искусства.
Религия: Ислам доминирует, но исторически в Бирги жили христиане и другие общины. Великая мечеть (1312) и медресе Дервиш-ага — ключевые религиозные центры.
Ремёсла: Местные женщины занимаются вышивкой, ткачеством и изготовлением кружев, часто воспроизводя цветочные узоры, характерные для османской эстетики. Ремесленные изделия продаются на понедельничном рынке.
Гастрономия: Кухня Бирги отражает эгейские традиции:
Кёфте: Мясные котлеты с травами.
Зейтиньяглы: Блюда на оливковом масле, такие как фаршированные перцы или артишоки.
Кешкек: Праздничное блюдо из пшеницы и мяса, признанное ЮНЕСКО нематериальным наследием.
Калбурабасты: Сладкий десерт с сиропом и орехами.
Фестивали: Понедельничный рынок — главное событие недели, где местные жители и туристы покупают свежие продукты, текстиль и сувениры. Бирги также участвует в региональных фестивалях, таких как фестиваль кешкека.
Фольклор: Город связан с легендами об Айдыногуллары и османских пашах, а также с историями о торговцах Шёлкового пути.

 

Экономика

Сельское хозяйство: Основа экономики — выращивание оливок, винограда, инжира, каштанов и овощей. Долина Кючук Мендерес обеспечивает высокие урожаи.
Туризм: Бирги становится всё более популярным благодаря своему статусу ЮНЕСКО и ЮНВТО. Туристы приезжают ради истории, архитектуры и экотуризма.
Ремёсла: Вышивка, ткачество и производство сувениров создают дополнительные источники дохода, особенно для женщин.
Торговля: Понедельничный рынок — центр местной экономики, привлекающий жителей соседних деревень.

 

Современная жизнь

Население: Около 2000 человек, преимущественно турки. Город сохраняет сельский характер, но привлекает туристов и кинематографистов.
Инфраструктура: Бирги имеет базовые удобства: небольшие отели, кафе, магазины. Дороги хорошо связывают город с Одемишем и Измиром. Общественный транспорт включает долмуши (маршрутки) из Одемиша.
Кинематограф: Бирги часто используется как съёмочная площадка для турецких фильмов и сериалов благодаря своей аутентичной атмосфере.
Образование и культура: В городе нет крупных учебных заведений, но местные школы и культурные центры организуют мастер-классы по ремёслам и истории.
Вызовы: Основные проблемы — ограниченное финансирование для реставрации памятников и необходимость баланса между туризмом и сохранением аутентичности.