/Priene_Plan_cap[1]-rus.gif)
Расположение: Иония
Основание: греческие колонисты в 11 веке до нашей эры
Открыто: с 8:00 до 19:00 ежедневно
8:00 - 17:00 ежедневно (зима)
Приена — ионический город, основанный в Айдын-Сёке, примерно в 100 км от Сельчука-Эфеса. Город находится в 10 км к северу от реки Мендерес. Когда город был основан, он находился на берегу моря. Из-за наносов меандра город теперь находится на расстоянии нескольких километров от побережья.
В наше время руины Приены впервые привлекли внимание английских
деловых путешественников в 1673 году. Благодаря знаменитому храму Афины
Приена была местом назначения исследовательских поездок Общества
дилетантов в Ионию в XVIII и XIX веках. В 1868/69 годах Ричард Попплуэлл
Пуллан провел значительную часть раскопок святилища Афины.
Систематические раскопки значительной части города начались в 1895 году
археологом Карлом Хуманном. После его смерти в 1896 году компанию
продолжили Теодор Виганд и Ганс Шрадер. Несколько лет спустя результаты
были представлены в подробной публикации. Повторные исследования
первоначальных раскопок проводились в 1995 и 1996 годах. С 1998 года
были проведены дополнительные раскопки, в том числе под руководством
Вульфа Раека. Регулярные кампании направлены на исследование
позднеклассического и эллинистического городского планирования и жилой
архитектуры Приены.
Приена является ярким примером греческой
регулярной городской планировки полиса среднего размера; первоначальное
население города оценивалось примерно в 5000 человек. Панионион
располагался на территории Приены, что придавало сравнительно небольшому
городу надрегиональное значение. Находки монет свидетельствуют об
оживленной торговле со многими городами, особенно в Восточном
Средиземноморье.
Весь город-государство занимал площадь 400 км², фактическая городская
площадь Приены составляла 37 гектаров. Однако только 15 гектаров из них
были застроены или пригодны для строительства; Оставшаяся территория
служила убежищем для жителей окрестностей и их скота в случае осады.
Город окружен городской стеной. Это касается не только города, но и
Акрополя.
В город вели трое ворот. Западные ворота вели прямо на
главную улицу. На востоке это реализовать не удалось из-за ландшафтных
условий. Восточные ворота вели немного дальше на север, в город, и
посетители попадали на главную улицу по расширенной боковой дороге.
Квеллентор вел в город по лестнице.
Прямоугольная сетка улиц
делила город на правильные инсулы размером 120 × 160 футов. Благодаря
обследованиям на месте удалось реконструировать чрезвычайно сложную
систему дорожной разметки. Улицы, ведущие с севера на юг, в основном
представляли собой так называемые лестницы, то есть крутой уклон (до
35°) компенсировался лестницами, что в то же время означало, что по этим
улицам нельзя было передвигаться на транспортных средствах.
Главная улица, пересекавшая город с запада на восток на протяжении около
1000 метров, была самой широкой, ее ширина составляла около 7,1 метра,
что в тогдашних городских единицах измерения составляло 24 фута. На
основании измерений улиц, зданий и святилищ была определена длина стопы
на момент основания города — 29,46 см. В позднеэллинистический и римский
периоды также использовались различные измерения стопы.
Агора — общественный рынок и место собраний — располагалась примерно
в центре города. Ширина его с востока на запад составляла два острова
городской сетки, а длина с севера на юг — полтора острова; Ее размеры
составляли 82 × 88 м. Южную часть площади с трех сторон окружала
дорическая колоннада; Северный край, расположенный за главной дорогой,
изначально был образован аналогичной колоннадой. Он был построен в
середине II века до н. э. В I веке до н. э. его заменило новое
двухнефное здание, названное Священным залом, которое тянулось на ширину
одной инсулы на восток и имело длину более 116 м. Смешанный ордер его
колонного фасада сочетает в себе элементы дорического и ионического
ордеров (каннелюры колонн, а также дентификацию и ионический гейсон в
антаблементе). Западная и восточная стены зала со временем были
испещрены государственными документами. В центре площади находится
фундамент, на котором когда-то стоял алтарь, возможно, Зевса или
Гермеса. По всей площади расположено множество фундаментов меньших
экседров, памятников и статуй. На северо-востоке Агоры находятся
важнейшие административные здания города — Булевтерион и Пританейон.
К востоку от Агоры находится святилище Асклепия, вход в которое
находился не на Агоре, а с восточной стороны святилища, обращенной в
сторону от нее. Центром комплекса является небольшой храм Анты,
датируемый II в. до н. э. н.э., архитектурные формы которого во многом
основаны на модели храма Афины. Перед храмом находятся основания алтаря,
а к северу от него — остатки небольшой дорической колоннады.
Храм Афины — одно из немногих сооружений Древней Греции, имя
архитектора которого известно. По словам Витрувия (1, 1, 12 и 7,
praef. 12), он был спроектирован Пифеем, который также работал над
Мавзолеем в Галикарнасе. Витрувий оценил работу храма Афины как
превосходную.
Храм представлял собой периптер с 6 × 11
колоннами, имевшими малоазийско-эфесское основание. Наос получил
опистодом, что необычно для ионического ордера.
Изучение
архитектурного убранства выявило несколько этапов строительства,
начиная со второй половины IV в. до н.э. до н.э. и до его завершения
в ранний период Римской империи, вероятно, при Августе.
Благодаря упоминанию Витрувия, храм Афины и его порядок приобрели
большое значение в современную эпоху. После открытия храма в XVIII
веке его использовали для получения архитектурных форм (например,
Старый музей, Берлин).
Из более чем двадцати театров Западной Малой Азии, некоторые из
которых сохранились очень хорошо, этот единственный в основном сохранил
эллинистическую форму. Все остальные были основательно перестроены во
времена Римской империи. Особенностью зала являются пять мраморных
стульев, окружающих оркестровую яму, которые предназначались для
высокопоставленных лиц и почетных гостей.
На главной оси между
сценическим помещением (скеной) и зрительным залом находится алтарь бога
Диониса, из культа которого возник античный театр. Хорошо сохранились
просцениум (проскений) с полуколоннами и дорическим антаблементом, а
также сценическое помещение. Между колоннами висели панели с расписным
фоном — предшественники более позднего оформления сцены. Театр имел
прекрасную акустику и мог вместить 6500 человек — все население города.
Его использовали как для театральных представлений, так и для
общественных собраний. Об этом свидетельствует камень с подставкой для
песочных часов, ограничивавший время выступления.
С момента раскопок и публикации в 1904 году Приена считается образцовым примером и идеалом позднеклассико-эллинистической городской застройки. Храм Афины, восхваляемый Витрувием как выдающийся образец ионической архитектуры, еще в XIX веке вызывал большой интерес у ученых и архитекторов. Его ионический ордер колонн до сих пор можно встретить в энциклопедических трудах. Строгий план города с частично сохранившимися отдельными зданиями нашел отражение в трудах и учебниках по градостроительству и архитектурной теории начала XX века. Отдельные здания и сооружения служили непосредственными образцами для современных строительных проектов.
Автобусным туром
Самый простой вариант - присоединиться к
автобусному туру от одного из туристических агентств в Сельчуке
летом.
В межсезонье попросите ваш отель в Сельчуке
договориться с частным водителем за 350 TL или с туристическим
агентством, которое будет взимать 450 TL (ноябрь 2017). Поездка
займет около 6,5 часов, что обеспечивает достаточно времени на
каждом сайте, в том числе в музее Милета. Дополнительное время будет
необходимо, если вы остановитесь на обед.
На микроавтобусе
Приене находится рядом с современной деревней Гюллюбахче, чтобы
добраться туда, воспользуйтесь микроавтобусом (dolmuş) из Сёке.
На машине
Легко проехать между участками по второстепенной
дороге с номерами 09-55 и ее южным продолжением 09-54 Главная
региональная автомагистраль, D525, имеет ряд соединений с 09-55 /
-54 вдоль ее трассы между Сёке и Миласом, все четко обозначены для
Приене, Милета или Дидимы.
Тарифы и разрешения
Каждый сайт
имеет отдельную входную плату: 5 TL для Priene и 10 TL каждый для
Милета (плюс дополнительные 5 TL для музея на месте) и Дидим.
Ни один город не связан со всеми этими местами, поэтому вам нужно
путешествовать туда-обратно между Сёке (микроавтобусы до Гюллюбахче
/ Приене) и Дидимом (пешком до Дидимы и микроавтобусами до Балата /
Милета), если вам нужно воспользоваться общественным транспортом.
В самих сайтах, прогулка вокруг, вероятно, ваш единственный
вариант.
Приене находится к северу от Милета на горном полуострове Микале.
Точное местонахождение первого поселения приенцев неизвестно. Истоки
города лежат во мраке истории. По словам Павсания, греческие
переселенцы, а именно ионийцы и фиванцы, захватили город у карийцев.
Приене была членом Союза Ионических городов, основанного не позднее 8
века до н.э., а после разрушения карийского города Мели стала
покровительницей Федерального святилища Панионион. Письменное упоминание
о городе появилось только в связи с вторжениями киммерийцев в 7 в. В XII
веке до н.э. фригийцы совершили набеги по всему региону, разрушив
Фригийскую империю и почти разрушив Лидийскую. После этого разгорелись
споры с Самосом о плодородных землях к северу от горной цепи Микале,
которые продолжались до конца 2-го века. Около 645 г. Приена перешла под
власть лидийцев. В начале 6 века до н.э. в Приене жил законодатель Биас,
один из Семи мудрецов. Когда в 545 г. до н.э. персы напали на Лидийскую
империю, большинство ионических городов остались верны ей. Говорят, что
Приене и соседний город Магнезия были разрушены после завоевания
Мазаресом, а жители проданы в рабство. Масштабы этого опустошения
сомнительны, поскольку греческие города уже были обязаны платить пошлины
немного позже. Приена участвовала в морском сражении у острова Ладе (в
рамках Ионического восстания 501-494 гг. До н.э.) с двенадцатью
кораблями в 494 г. и, как и другие ионические города, была разрушена
после поражения. Даже после победы греков над персами Приена
восстанавливалась медленно. В списках дани Аттического морского союза
Приена фигурировала лишь эпизодически. В 5 веке до нашей эры она больше
не выступала в качестве воюющей стороны, но окружающие города враждовали
из-за Приены. В 387 г. до н.э. Приена вместе с другими ионическими
городами снова вошла в состав Персидской империи в рамках так
называемого королевского мира.
Примерно в середине 4-го века до
нашей эры город был основан заново в другом месте. Эта мера могла быть
вызвана правителем карийцев Мусоллосом или афинянами. Поселение, которое
сейчас в значительной степени раскопано, находится на южном склоне
горного полуострова Микале под валуном высотой более 300 м, который
служил городским акрополем, включенным в городскую территорию,
окруженную стеной. Соседними полисами (городами-государствами) были
остров Самос на западе, Милет на юге, Магнезия на востоке и Гераклея на
Латмосе на юго-востоке. Новое поселение было построено в соответствии с
планом и, несмотря на частично крутой склон холма, с прямоугольной
дорожной сеткой, которая разделила территорию на островки одинакового
размера. Такие городские сооружения называются гипподамическими по имени
теоретика Гипподама Милетского. В центре города была расчищена большая
площадь - Агора. В жилых районах островки, по-видимому, были разделены
на участки одинакового размера и застроены домами в основном одного
типа. Самым сложным индивидуальным сооружением нового города был храм
Афины, спроектированный архитектором Пифеем. На одной из его антенн
высечена строительная надпись Александра Македонского, который помогал в
строительстве, когда он находился в Ионии во время своего
завоевательного похода против Персидской империи в 334 г. до н.э.
Приене, сохранившая автономию, как и другие греческие города в Малой
Азии, имела демократическую конституцию, отдельные должности в которой
известны по надписям. В течение следующих столетий город продолжал
расширяться за счет многочисленных мраморных построек, окружавших Агору
с залами. Многочисленные основания статуй и экзедры с надписями
свидетельствуют о влиянии отдельных семей.
Приена принадлежала
эллинистическим территориальным государствам Селевкидов, а после 246 г.
- Птолемеям около полувека, пока не была завоевана Римлянами под
командованием Гнея Манлия Вульсо над Селевкидами в 190 г. до н.э. вошел
в сферу власти Рима, на данный момент в качестве свободного независимого
федерального союзника. Примерно в середине 2 века до н.э. царь
Каппадокии Ороферн доверил Афине Приенской несметное сокровище в 400
талантов. После того как Ариарат V. изгнав его с престола при поддержке
Аттала II, царя Пергамского, он потребовал от Приена выдачи денег,
осадил город и опустошил его окрестности. Однако просьба о помощи к
римлянам привела к отступлению. Около 140/130 г. до н.э. пожар уничтожил
городские кварталы на западе. После смерти Аттала III Приена со всей
территорией Пергамской империи перешла под власть Римской империи по
завещанию в 129 г. до н.э., хотя номинально оставалась свободным
городом.
Митридатические войны (89-65 гг. до н.э.) привели к
серьезным сокращениям и экономическому спаду. Однако некоторые
строительные проекты свидетельствуют о некотором восстановлении, которое
последовало за этим в ранний имперский период, в том числе, прежде
всего, завершение строительства храма при Августе, в котором с тех пор
ему поклонялись. Береговая линия все больше расширялась из-за мелководья
Меандра, в результате чего Прине с его портом потерял свое значение. В
конце концов, скромные остатки синагоги датируются вторым веком.
При разделе Римской империи Малая Азия - и, следовательно, Приена –
вошла в состав Восточной Римской империи, которая просуществовала как
Византийская империя до 1453 года. С 5-го века город считается
резиденцией епископа. Епископальную церковь города удалось раскопать. В
13 веке в районе бывшей Агоры в Сполии был построен замок. С завоеванием
турками около 1300 года свидетельства поселения в городе, который теперь
называется Сампсон, наконец, заканчиваются.
Первые археологические раскопки в Приене были проведены К. Хуманном в 1895 году, а затем Т. Под руководством Виганда он просуществовал до 1898 года. Однако до этих раскопок были опубликованы результаты исследований, проведенных Обществом дилетантов. Раскопки проводились с 1992 по 2000 год В. Раеком из Франкфуртского университета и В. Кёнигсом из Мюнхенского технического университета. Исследование проводилось В. Раеком с 2001 по 2013 год. Раскопки проводились под руководством дирекции Милетского музея с 2014 по 2017 год. Раскопки проводятся Х. Мертом с 2018 года.