Региональная единица Фокида (греч. Φωκίδα) — географическая область и единица
региона Центральная Греция. Площадь острова составляет 2120 км², а
численность постоянного населения — 45 343 человека (перепись
населения Греции 2021 года).
Основу экономики Фокиды
составляют выращивание оливок, добыча бокситов, туризм, производство
меда, рыбоводство, животноводство, птицеводство и рыболовство.
Столица и крупнейший город префектуры — Амфисса, второй по величине
— Итея. Другие важные деревни — Дельфы, Десфина, Галаксиди,
Лидорики, Эратини, Эуфалио, Сувала и Гравия.
Фокида
традиционно состояла из двух провинций: Парнасиды и Дориды. В
настоящее время провинции как административное деление упразднены,
но две области сохраняются как муниципалитеты: муниципалитет Дельфы
и муниципалитет Дорис соответственно.
Дельфи - место знаменитого
оракула Аполлона, крупного археологического памятника
Амфиса
Галаксиди - традиционное
поселение и известная бухта для яхт.
Итеа - приморский
город недалеко от Дельфи
Главной достопримечательностью этого района являются исторические
Дельфы с Археологическим музеем и огромным археологическим комплексом
вокруг него, который посещают множество туристов со всех уголков мира. В
этом районе много храмов, среди которых особенно выделяются Толос Афины
Пронайи, храм Аполлона, античный театр и стадион. Исторический путь
Кирра-Дельфы также проходит через Дельфы, проходя через археологические
раскопки и источник Касталия, а его продолжение в другом направлении
ведет в Корикейон, Андрос.
Живописный Галаксиди — идеальное место
для экскурсии, он был объявлен городом-музеем. Военно-морской город
сохранил архитектуру, преобладавшую в период турецкого владычества, и
полон особняков, поскольку Галаксиди был особенно богат в то время. Он
включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Особенно каждый
Чистый понедельник, с обычаем «Алевромуцуромато», он «погружается в
мир».
Отреставрированная гостиница Гравия также является
историческим памятником: здесь несколько греков под предводительством
Одиссея Андроутсоса разгромили турецкие войска во время Греческой
революции. К достопримечательностям префектуры можно также отнести
Археологический музей Амфиссы. Горнолыжный центр Парнас, летний курорт
Итея, озеро Морнос, замок Ория в Амфисе, живописный Хриссос, поле
Криссеон и монастырь пророка Илии — все это делает Фокиду регионом
уникальной красоты, несмотря на его небольшие размеры.
Прекрасные
пейзажи гор Гиона, Вардуссия и Ойти (гора, имеющая мифологическое
значение, поскольку именно в деревне Пира Ойти был сожжен заживо и
обожествлен Геракл) обладают неописуемой природной красотой, среди
которых выделяются живописные деревни горной Фокиды.
Также очень
популярным местом для экскурсий, особенно в летний сезон, является
приморская Дорида. Здесь много пляжей и живописных деревень, таких как
Сергула, Монастираки, Агиос Николаос и город Эратини. Однако еще более
знаменитой этой местности является живописная островная деревня
Троизония с естественной гаванью, которая в последние годы была
преобразована в пристань для прогулочных судов, курсирующих по
Коринфскому заливу.
Наконец, главной достопримечательностью для
любителей зимних видов спорта является горнолыжный центр Парнас,
расположенный на границе трех государств: Фокиды, Беотии и Фтиотиды. Он
расположен недалеко от Араховы и Каливии Араховы (которые
административно относятся к Беотии, но в целом жители муниципалитета
Дистомо-Арахова-Антикира проживают ближе к Фоке). Горнолыжный центр
состоит из двух основных зон: Келария и Фтеролакка. Расположен в 180 км.
от Афин и вместе с горнолыжным центром Калаврита они находятся ближе
всего к ним.
Мука в Галаксиди
«Алевромуцурома» в Галаксиди — важный обычай для
региона. Люди со всей Греции и из-за рубежа стекаются в Галаксиди каждый
Чистый понедельник, чтобы принять участие в одном из самых
провокационных и энергичных обычаев карнавала. С зашкаливающим уровнем
адреналина все участники высыпают — на самодельных колесницах или пешком
— в порт военно-морского города, и начинается «война». Тонны муки и дыма
летят во все стороны, и все раскрашиваются в цвета игры. Мука
распределяется муниципалитетом бесплатно. Менее авантюрные могут
насладиться им с противоположной стороны гавани... в полной
безопасности.
Богоявление в Итее
Каждый год 6 января, в день
Богоявления, множество людей из Фокиды и окрестностей собираются в Итее,
где пышно празднуется Богоявление. Отважные пловцы ныряют в ледяные воды
Итеи, пытаясь поймать крест, в то время как толпы людей со всей Фокиды и
окрестностей заполняют порт Итеи. За заплывом следует крестный ход, в
котором принимают участие священники, победитель и другие пловцы, в то
время как люди заполняют магазины в центре города.
Призрак
Чармены в Амфиссе
Каждую последнюю субботу карнавала толпы людей
направляются в Амфиссу. Там местные жители организуют мероприятие,
основанное на местной легенде — мифе о Ленио и Константисе, двух
прекрасных молодых людях, влюбленных и желающих пожениться. Константис
был кожевником и биобойцом. Он путешествовал из города в город и из
деревни в деревню неделями, а заказы на шкуры продолжали расти. Все его
усилия были тщетны, и через некоторое время он вернулся в Амфиссу с
кольцом для своей возлюбленной. Он в нетерпении побежал в дом Ленио,
чтобы попросить ее отца выйти за него замуж. Прибыв на место, он узнал
от соседей и своего близкого друга Янноса о неожиданной смерти своей
возлюбленной. Ленио пошла к источнику Хармаина, чтобы наполнить свой
кувшин прохладной водой, и вдруг в нее ударила молния, и она рухнула
там, у источника, а в ее длинных волосах развевался свежесрезанный букет
жасмина. Печаль и боль проникли в глубины сердца Константиноса, и, не в
силах вынести несправедливую потерю любимой, его сердце разорвалось, и
он покончил жизнь самоубийством, веря, что его душа воссоединится с
любимым Ленио. Однако религия не приняла его в свои объятия, и он был
обречен на скитания. С тех пор Константиса преследуют призраки, и он
находит убежище в своем логове, источнике Чармены. Он оплакивает
непрожитую юность, скорбит об утраченной любви, защищает кожевников, а
когда один из них оказывается при смерти, он выходит из дома и начинает
жалобно кричать от боли. Поэтому каждую субботу карнавала Элемент
Хармаины вместе с другими (злыми) элементами выходят и сражаются на
площади Кечагия в сопровождении жителей города, одетых как звонари.
Фокида славится фестивалями, которые проходят в июле и августе. Толпы людей стекаются в деревни и празднуют до рассвета, с традиционной музыкой, барбекю и большим количеством алкоголя. Некоторые из них — Десфина, Ай Тимия, Вунихора, Эфпалио, Лидорики, Маландрино, Пентаполис, Плесса, Пентеория и Кирра.
Фокида расположена в самом сердце Румели и граничит с Беотией на
востоке, Фтиотидой на севере и Этолией и Акарнанией на западе. На юге
омывается Коринфским заливом.
Это одна из самых гористых
префектур Греции с переменчивым геоморфологическим ландшафтом, поскольку
она включает четыре самые высокие горы в стране: Гиона, Парнас, Вардусия
и Ойти, со скалистым, но часто зеленым ландшафтом, и в то же время здесь
есть озеро Морнос, из которого Афины снабжаются водой, и равнина
Криссео, возможно, самая большая территория с оливковыми деревьями,
существующая сегодня.
Доисторическими жителями Фокиды были пеласги, позднее сюда пришли
эолийцы и, наконец, дорийцы. Смешение всех этих народов привело к
созданию греческого племени фокейцев. Согласно греческой мифологии и
преобладающему мнению, Фокида получила свое название от Фока, сына
Ортиниона, который был предводителем дорийских коринфян, завоевавших
этот регион и переименованных в фокейцев. Он был знаменит самым важным
оракулом древности — Дельфийским оракулом, который находился в «пупе
земли» — Дельфах.
В древности Фокида была больше, чем сегодня.
Его границы располагались восточнее и простирались до современной
Стейри, включая также Озолию Локрис. Самыми важными городами Фокиды были
Дельфы, Кирра, Нафпактос, Хриссос, Элатея, Амфисса, Миония (современная
Агия Эфтимия), Ямполис, Давлис (современная Давлия), Халеон, Ойантея
(современная Галаксиди), Фискос (современный Маландрино), Толофонас и
Эвфалион.
Первое упоминание о фокейцах в истории встречается у
Гомера, который упоминает в общей сложности девять фокейских городов,
принимавших участие в Троянской войне. В последующие годы дорийцы
поселились в районе Фокиды и постепенно ассимилировались местным
населением, образовав фокейскую расу.
С VIII века, когда культ
Аполлона стал распространяться, святилище Дельф приобрело особенно
важную роль в древнегреческом мире, а его влияние постепенно
распространилось на большую часть обширной территории Восточного
Средиземноморья. Значительное количество приношений, найденных в
Дельфах, происходит из регионов Сирии и Армении, что свидетельствует о
степени влияния святилища. Благодаря большому авторитету оракула
греческие города прибегали к нему за помощью в принятии важных решений.
Типичным примером является случай колонизации, когда метрополии
обращались за советом к оракулу, чтобы выбрать подходящее место для
основания колонии. Святилище Дельф постепенно стало центром важнейшей
Амфиктионии древнегреческого мира. Эта Амфиктиония, которая стала
известна как Дельфийская Амфиктиония, представляла собой федеративный
союз двенадцати племен, имевший преимущественно религиозный характер.
Фокейцы появились в военной истории главным образом во время Первой
Священной войны. Причиной возникновения этой войны послужило то, что
жители Кирры эксплуатировали паломников Дельфийского оракула.
Дельфийская амфиктиония, которой тогда руководили фессалийцы, хотела
получить контроль над оракулом и поэтому в 595 г. до н. э. Около 1000 г.
до н. э. началась война между Дельфийской амфиктионией и фокейцами,
которая длилась десять лет и закончилась поражением последних. После
войны фокейцы были порабощены фессалийцами. и вскоре после этого,
вероятно, в 590 году до н. э., они решили создать Фокейскую
конфедерацию, чтобы противостоять своим повелителям — фессалийцам.
Порабощение фессалийцами укрепило связи между фокейскими городами,
которым наконец удалось освободиться в 571 г. до н. э. когда фессалийцы
потерпели поражение от беотийцев и были вынуждены также отступить из
Фокиды. В 510 году до н.э. Они одержали победу над фессалийским войском
в битве при Ямполисе и сохранили свою независимость. После этой битвы
фокейцам больше никогда не угрожали северные соседи.
Фокейцы были
единственными из центральных и северных греческих стран, кто не встал на
сторону персов, когда Ксеркс вел поход против Греции. Они участвовали со
значительной армией в битве при Фермопилах. После поражения греков при
Фермопилах персидская армия переправилась через Фокиду, вызвав огромные
разрушения в фокейских городах. Однако оставшиеся свободными города
Фокиды продолжали оказывать помощь греческой армии.
В годы,
последовавшие за Персидскими войнами, фокейцы, благодаря своей позиции в
противостоянии персам, стали играть заметную роль в событиях Древней
Греции. В 457 году до н.э. афиняне передали им Дельфийский оракул, что
заставило Спарту вмешаться и привело к началу Второй Священной войны.
После окончания войны фокейцы сохраняли контроль над оракулом вплоть до
Никиева мира в 421 году до нашей эры. когда он был объявлен независимым.
В IV веке до н. э., когда Фивы господствовали в греческом регионе,
Фокида была вынуждена участвовать в фиванском союзе. Отказ фокейцев
послать армию на помощь Фивам во время фиванской кампании на Пелопоннесе
настроил последних против них. Чтобы наказать фокейцев, Фивы обвинили их
на Амфиктионском конгрессе в том, что они возделывают часть священных
земель Дельф. Амфиктионический конгресс постановил наложить на них
большой штраф, который фокейцы были не в состоянии заплатить. Фокейцы
решили отреагировать на это решение. Они избрали Филомела полководцем и
с помощью Спарты собрали армию из 5000 человек, с которой захватили
Дельфийский оракул и попытались отменить решение. Это событие стало
причиной Третьей священной войны, в которой они потерпели поражение.
Наконец в 346 г. до н.э. Фокейцы были вынуждены сдаться. Наказание,
наложенное на них, было очень суровым: они были вынуждены платить
ежегодно 60 талантов в качестве возмещения за вывезенные из Дельф
сокровища, а также у них отняли два голоса на съезде Амфиктиоников,
которые были переданы македонянам. Во время Четвертой Священной войны,
разразившейся шесть лет спустя, вовлеченные в нее фокейские города были
разрушены македонской армией. Впоследствии Фокида пришла в упадок. С 301
г. до н.э. Фокейцы объединились с Этолийским союзом, который в этот
период получил контроль над Дельфийским оракулом и сумел совместно с
фессалийцами отразить галльское вторжение в 279 г. до н. э.
Регион Фокида внес большой вклад в Революцию 1821 года, обратно
пропорциональный его небольшим размерам, с появлением таких борцов, как
Салонон Исайяс, Афанасиос Диакос, Одиссей Андруцос, Панургиас, Яннис
Диовуниотис, Тракас, Яннис Гурас, Митропулос, генерал Яннис Макригианнис
и другие. Ежегодно жители Амфиссы и Итеи с большой торжественностью
отмечают годовщины взятия греками замка Салона (10 апреля 1821 г.), а
также морского сражения при Агали (17 сентября 1827 г.).
В годы
итальянско-немецкой оккупации Фокида играла ведущую роль в Сопротивлении
державам Оси. Район подвергся серьезным испытаниям, произошли катастрофы
(сожжение деревень, казни), подобные тем, что произошли в Агиа Эфтимии,
Вунихоре, Сегдице, Эпталофо, Калоскопи, Карутесе, Лилее и Мавролитари.
Однако организованные партизаны в горах вели победоносные бои с
завоевателями, кульминацией которых стала битва при Карутесе. Этот район
также подвергся испытаниям во время Гражданской войны, понеся
многочисленные потери среди его жителей.