/44741049074_2db55a7e58_z.jpg)
Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Биробиджан - это город и центр Еврейской автономной области, расположенный на Транссибирской магистрали, недалеко от границы с Китаем. По данным переписи 2010 года, его население составляло 75413 человек. Биробиджан назван в честь двух крупнейших рек автономной области: Биры и Биджана, хотя через город течет только Бира, которая лежит к востоку от долины Биджана. Обе реки являются притоками Амура. Биробиджан был проектирован швейцарским архитектором Ханнесом Майером и был основан в 1931 году.
Биробиджан вырос из станции Тихонькая,
построенной на Транссибе в 1912 году. Превращение станционного
посёлка в город произошло в начале 1930-х по причине создания здесь
Еврейской автономной области. При этом название было дано в местном
духе, по протекающей в городе реке Бира («биджан» в переводе с
тунгусского означает «стойбище»). Особенности и последствия создания
Еврейской АО подробнее описаны в соответствующей статье. Для
Биробиджана это означало, что на пустое место внезапно приехали
переселенцы, в городе началось активное строительство, а вместе с
ним и культурная жизнь, которая, впрочем, быстро закончилась по
причине репрессий и возвращения большинства переселенцев в
европейскую часть России. Например, часть еврейского театра Соломона
Михоэлса, переехавшая в Биробиджан из Москвы в середине 40-х,
благополучно растворилась, а театр был закрыт по идеологическим
причинам и ввиду низкой востребованности среди местного населения.
Писатель Эммануил Казакевич, приехавший в Биробиджан в 1931-м, уехал
уже в 1938, бежав от репрессий. Остававшиеся в Биробиджане евреи
благополучно уехали в Израиль в конце 80-х, поэтому сейчас доля
евреев в населении составляет около 1%, да и в лучшие, предвоенные
годы она доходила лишь до 21 %.
Еврейский писатель Дэвид Бергельсон сыграл большую роль
в продвижении Биробиджана, хотя сам он там не жил.
Автор многих книг на Идише (язык востоевропейских евреев - Ашкинази)
Бергельсон писал статьи в газетах на языке идише в других
странах, восхваляя регион как идеальный выход из проблем антисемитизма в
других местах. По меньшей мере 1000 семей из Соединенных Штатов и
Латинской Америки прибыли в Биробиджан из-за работ Бергельсона.
Разумеется, ничего еврейского в городе нет за исключением пары
синагог, культурного центра и некошерного(!) ресторана еврейской
кухни. Некоторые официальные надписи дублированы на идиш, однако
ожидать от жителей города знания какого-либо языка кроме русского по
меньшей мере наивно. Несколько городских зданий числятся памятниками
архитектуры, хотя понятно, что ничего древнее советской архитектуры
здесь не может быть по определению, а современная архитектура
отсутствует ввиду малого размера и незначительности города в
российских масштабах. Основой местной промышленности был завод
«Дальсельмаш», производивший комбайны. Сейчас он закрыт и разрушен,
экономика города зиждется на лёгкой промышленности. Впрочем,
Биробиджан выглядит вполне благополучным, спокойным и очень
ухоженным, впечатляет красивыми парками и обилием зелени. Здесь
приятно погулять, хотя, честно говоря, нет ничего выдающегося.
1 Новая синагога, ул. Ленина, 19. Он был построен
в 2004 году при поддержке международных еврейских организаций. Это
самое обычное каменное здание, огороженное забором и странно
оформленное в виде семистворчатого канделябра с виноградными
гроздьями. На этом же участке находится здание религиозной
организации "Фрейд" (тоже новое) и памятник жертвам Холокоста. Перед
оградой стоит скульптура человека, похожего на раввина, который пьет
что-то из длинного рога и дует в рог.
2 Старая синагога, ул. Маяковского, 9. Синагога расположена в
восточной части города, происхождение его неизвестно. Он
представляет собой одноэтажное деревянное здание с шестиконечной
звездой. Территория окружена деревянным забором, а внутри есть даже
купальня. Сама синагога, скорее всего, не очень старая и ранее была
обычным частным домом. Такие синагоги, видимо, существовали в
Биробиджане и при советской власти, где они были полулегальными и
переходили из дома в дом. Сегодня старая синагога принадлежит
литвакам, а в новой поселились хасиды.
3 Вокзал и привокзальная
площадь, ул. Калинина, 10. Железнодорожный вокзал был построен в
1935 году и является одним из старейших зданий города. В резных
формах есть намек на конструктивизм, но точно определить стиль здесь
сложно. Довоенная дальневосточная архитектура вообще довольно редка
и местами даже гениальна, но железнодорожный вокзал Бировиджана -
прекрасный пример именно этой дальневосточной традиции. Обратите
внимание на полукруглые элементы на фасаде над входом. Не знаю, что
имел в виду художник, но это немного напоминает убранство синагоги.
Скульптуры на привокзальной площади относятся к более позднему
периоду: в центре площади - семиканделябр с фонтаном, а чуть поодаль
- памятник первым поселенцам, восседающим на телеге с привязанной к
ней лошадью. Телега едет на восток, но злой язык все равно
настаивает, что памятник посвящен тем переселенцам, которые,
отчаявшись, решили собрать вещи и вернуться на запад.
4 Здание
мэрии, ул. Ленина, 29. Построено в 1934 году. Наряду с
железнодорожным вокзалом это было одно из первых каменных зданий в
городе. Согласно табличке, в архитектурном стиле здания присутствуют
"элементы стиля Баухауз". Однако издалека оно выглядит как обычный
конструктивизм.
5 Редакция газеты «Биробиджанская звезда», ул.
Ленина, 30. Здание было построено в 1938 г. в духе неоклассицизма.
Вполне обычное довоенное здание сталинской эпохи. Газета, издаваемая
с начала 1930-х годов и выходящая по сей день, выходит на двух
языках - русском и идиш. В советское время газета была важным
инструментом идеологической борьбы и знаком братского национального
равенства.
6 Памятник Шолом-Алейхему, угол улиц Шолом-Алейхема и
Пушкина. Памятник стоит в самом начале пешеходной улицы, которая,
кстати, названа в честь Шолом-Алейхема. Интересно, что памятник был
установлен в 2004 году, а улица была переименована в конце 1940-х
годов. Конечно, Шолом-Алейхем никогда не был в Биробиджане и даже не
мог предполагать о его существовании, да и герой писателя вряд ли бы
сюда приехал, но имя Шолом-Алейхема здесь очень почитаемо. На
постаменте установлены рельефы, изображающие сцены из книг писателя.
Набережная реки Бира
1 Краеведческий музей, ул. Ленина, 25. ☎ +7
(42622) 6-83-21. Ср–Чт 10:00 – 18:00, Пт 10:00 – 17:00, Сб–Вс
9:00 – 17:00, обед 13:00 – 14:00. 60 руб (2013). Музей состоит из 6
залов. На первом этаже пара каменных находок времён империи
чжурчжэней, довольно наглядная карта продвижения на Дальний Восток
русских первопроходцев, зал природы с чучелами, диорама Волочаевской
битвы (см. Волочаевка) и выставка обрядовых иудейских предметов
неизвестного происхождения. На втором этаже три исторических зала с
фотографиями и документами. Многого вы тут не узнаете (да и
сотрудники музея ничего толком не знают), но сможете понять
контекст: кто ехал в Биробиджан в 1930-х, какими идеологическими
установками это сопровождалось и чем закончилось.
Музей
современного искусства, ул. Шолом-Алейхема, 11 (Дом культуры). ☎ +7
(42622) 2-34-85. В контексте Биробиджана любопытно выглядит
коллекция «Ветхий Завет – глазами современных художников», но
говорят, что увидеть её можно не всегда: в музее всего один зал со
сменной экспозицией, и показывают там всё подряд.
2 Дом
культуры, ул. Шолом-Алейхема, 11. ☎ +7 (42622) 6-62-88. Концерты и
праздничные мероприятия.
3 Кинотеатр «Родина», ул. Октябрьская,
7. ☎ +7 (42622) 2-30-52. Выглядит весьма современно.
4 Областная филармония, пр. 60-летия СССР, 14. ☎ +7 (42622) 6-72-85.
6 Еврейский музыкально-драматический театр «Когелет»
Биробиджан был задуман как дом для еврейского населения, однако
воплощение этой идеи сталкивалось с серьёзными трудностями. Еврейские
переселенцы не имели глубоких культурных связей с этой землёй. Население
региона было культурно разнообразным: одни переселенцы стремились стать
современными советскими гражданами, другие разочаровались в городской
культуре и искали возможность заниматься земледелием и продвигать
социалистические идеалы, а лишь немногие видели в Биробиджане
возможность создания еврейской культурной родины.
Переселение
евреев в этот регион имело скрытые мотивы, продиктованные
стратегическими интересами советского правительства. Евреи были
переселены из Украины, Белоруссии и Крыма, где их заселение вызывало
сопротивление среди местного населения. Размещение в Биробиджане должно
было также служить буфером против возможной китайской или японской
экспансии. Кроме того, регион играл важную стратегическую роль как
связующее звено между Транссибирской железной дорогой и долиной реки
Амур, а его природные ресурсы, такие как рыба, древесина, железо, олово
и золото, представляли значительный интерес для советского государства.
До русской революции 1917 года евреям разрешалось проживать только в
пределах черты оседлости. После переселения в Биробиджан им пришлось
конкурировать за землю и жильё с примерно 27 000 местных жителей,
включая русских, казаков, корейцев и украинцев. Это усложняло адаптацию
еврейских переселенцев, так как у них не было значительной территории,
которую они могли бы считать своей.
Заселение Биробиджана
оказалось сложным как с логистической, так и с практической точки
зрения. Недостаточная инфраструктура и суровые климатические условия
региона привели к тому, что более половины еврейских переселенцев
покинули Биробиджан после первых волн переселения.
Ситуация
ухудшилась с началом сталинских чисток, вскоре после основания
Биробиджана, когда еврейское население стало одной из мишеней репрессий.
После Второй мировой войны, в период с 1946 по 1948 год, в Биробиджан
прибыли десятки тысяч восточноевропейских евреев, включая переселенцев
из Украины и Белоруссии, которым не разрешили вернуться в свои родные
дома. Однако вскоре евреи вновь оказались под ударом — в ходе сталинской
кампании против «безродных космополитов» после войны. Почти все идишские
культурные учреждения Биробиджана были ликвидированы.
Одним из сторонников идеи заселения Биробиджана был Дадли Аман, 1-й
барон Марли. После встречи с Петром Смидовичем и Яковом Цегельницким в
августе 1932 года он стал активным приверженцем создания новой родины
для еврейских рабочих и беженцев. Его визит в Биробиджан в октябре 1933
года был организован Смидовичем. После поездки Марли высоко оценил
регион и усилил свою поддержку проекта.
Значительный вклад в
популяризацию Биробиджана внёс еврейский писатель Давид Бергельсон. Хотя
сам он долго там не жил, Бергельсон активно писал статьи на идише для
зарубежных газет, рекламируя регион как идеальное убежище от
антисемитизма. Благодаря его усилиям в Биробиджан переселились не менее
1000 семей из США и Латинской Америки. Однако в 1952 году, в разгар
сталинской кампании против «безродных космополитов», Бергельсон был
казнён.
В пьесе советского драматурга Виктора Финка «Новая
родина» Биробиджан представлен как место, где объединяются три общины —
корейцы, амурские казаки и евреи. В произведении персонажи из каждой
общины учатся сотрудничать, и история завершается символом единства —
смешанными браками. Аналогично, советский писатель Эммануил Казакевич в
своём стихотворении описывает провозглашение Биробиджана Еврейской
автономной областью 7 мая 1934 года как событие, объединяющее различные
общины. Он отмечает участие амурских казаков, которые поддержали
празднование, видя в этом шаг к возрождению региона.
Канадский
исследователь Арктики Вильхьялмур Стефанссон также поддерживал
Биробиджан как новую родину для евреев. Он был вице-президентом
Амбиджана, американской организации, связанной с ИКОР, которая
поддерживала переселение евреев в регион. Стефанссон активно участвовал
в митингах и защищал право семей переселяться, подчеркивая важность
помощи тем, кто действительно стремился обосноваться в Биробиджане.
В 19-м и начале 20-го веков Российская империя имела крупнейшее
еврейское население в мире, в основном состоящее из ашкеназов. Даже
после эмиграции двух миллионов евреев до создания Советского Союза,
значительная их часть осталась в стране. Хотя тысячи евреев переселились
в Биробиджан, тяжёлые условия и изоляция заставили многих покинуть
регион. В 1939 году доля евреев в населении составляла менее 20%. После
Второй мировой войны численность еврейского населения в области достигла
пика — около 30 000 человек. Однако к середине 2010-х годов в регионе
проживало всего около 2 000 евреев, что составляло примерно 0,5% от
общего населения.
Идиш, широко признанный лингва-франка еврейской
общины, считался инструментом интеграции еврейского населения в
советское общество. Этот язык должен был обеспечить приверженность
советских евреев принципу «национального по форме, социалистического по
содержанию». В 1920-е годы переселение евреев в Биробиджан активно
поддерживалось властями, чтобы создать новый центр советской еврейской
жизни.
Еврейская религиозная община в Биробиджане была официально
зарегистрирована в 1946 году, но в начале 1950-х годов подвергалась
репрессиям. Тем не менее, возрождение еврейской культуры началось в
Биробиджане раньше, чем в других частях Советского Союза. В 1970-х годах
в городе открылись идишские театры. Идиш и еврейские традиции стали
обязательными элементами в школьной программе на протяжении почти 15
лет, воспринимались как часть национального наследия региона, а не как
что-то экзотическое.
В 2004 году, к 70-летию образования
Еврейской автономной области, была построена синагога. Она расположена
рядом с комплексом, включающим классы воскресной школы, библиотеку,
музей и административные помещения. Этот комплекс стал важным культурным
и образовательным центром региона.
Израильский раввин Мордехай
Шайнер, бывший главный раввин Биробиджана и представитель Хабад-Любавич
в регионе, отмечал: «Сегодня можно свободно наслаждаться идишской
культурой и возвращаться к еврейским традициям без страха и
антисемитизма. Мы планируем открыть здесь первую еврейскую дневную
школу». Шайнер также вёл в регионе российское телешоу Yiddishkeit. С
2010 года его преемником стал раввин Элиягу Рисс, уроженец Биробиджана.
Православная синагога была открыта в 2004 году. По словам раввина
Шайнера, в Биробиджане проживают около 4000 евреев, что составляет чуть
более 5% от населения города, насчитывающего 75 тысяч человек. До своей
смерти в сентябре 2007 года еврейскую общину города возглавлял Лев
Тойтман.
Губернатор области Николай Михайлович Волков заявлял о
своей поддержке инициатив еврейских организаций региона. В 2007 году
профессор идишистского университета Бар-Илан Борис Котлерман инициировал
Биробиджанскую международную летнюю программу по изучению языка и
культуры идиш. Одна из центральных улиц города названа в честь
известного писателя на идише Шолом-Алейхема.
К празднованию
Хануки в 2007 году власти Биробиджана и Еврейской автономной области
заявили о создании самой большой в мире меноры. В статье The Guardian от
ноября 2017 года под названием «Возрождение советского Сиона: Биробиджан
празднует свое еврейское наследие» обсуждается современный статус
города. В публикации отмечается, что хотя евреи составляют менее 1%
населения региона, местные чиновники стремятся вернуть тех, кто покинул
область после распада Советского Союза.
Раввин Эли Рисс поставил
цель возродить еврейскую культуру в Еврейской автономной области под
лозунгом: «Сделаем Биробиджан снова еврейским». Среди предложений —
возвращение идиша в школьную программу и возрождение традиций
празднования еврейских праздников. Семья Рисса была родом из
Биробиджана, но эмигрировала в Израиль в 1990-х годах вместе с
большинством еврейского населения области. Раввин вернулся в качестве
главного раввина с планами по восстановлению еврейского культурного
наследия. Уже существуют проекты по открытию кошерного ресторана,
супермаркета и миквы.
Рисс стремится сделать Биробиджан
«безопасным местом для евреев» и отмечает, что это одно из немногих
мест, где он лично не сталкивался с проявлениями антисемитизма.
На самолёте
Региональный
аэропорт Биробиджана «Жёлтый Яр» закрыт и заброшен. Ближайший
аэропорт находится в Хабаровске
(рейсы в и из Москвы,
Санкт-Петербурга,
Южно-Сахалинска,
Владивостока,
Петропавловска-Камчатского,
Магадана, Читы,
Иркутска, Якутска,
Новосибирска,
Красноярска,
Екатеринбурга,
Краснодара), откуда лучше всего ехать в
Биробиджан поездом.
На поезде
В Биробиджане
останавливаются все поезда, следующие по Транссибирской магистрали:
3-4 раза в день на Владивосток (15 ч), один раз в день в
Благовещенск (11-12 ч), 3 раза в день в западном направлении на Читу, Иркутск и ещё 2 раза в день на север, в
Нерюнгри и Чегдомын.
Любой поезд, следующий на восток, довезёт вас и до Хабаровска (2 ч),
однако билет по разумной цене можно взять лишь в общий вагон,
который есть не всегда и не везде. Для местных поездок в Волочаевку
или Хабаровск лучше использовать электрички (3 раза в день, 2 ч 15
мин), одна из которых зовётся экспрессом «Ерофей Хабаров» и имеет
вагоны двух классов: с обычными лавками и с мягкими креслами. Билеты
по пригородному тарифу, но почему-то с указанием мест. Есть также
электрички на запад, в Облучье (2 раза в день, 3.5 ч).
1 Железнодорожный вокзал (Биробиджан-I), ул. Калинина, 10. ☎ +7
(42622) 9-17-00. Круглосуточно. Находится в самом центре
Биробиджана. Сверху надпись «Биробиджан» на русском и на идиш, а вот
надпись «Вокзал» (со стороны города) уже не дублирована. Войдя в
здание, вы попадёте в центральный зал с небольшим количеством
кресел, газетным киоском и киоском с пирожками. Справа маленький
кассовый зал, слева — коридор, ведущий в комнаты отдыха (тел. +7
(42622) 9-16-05) и зал ожидания повышенной комфортности.
Вариантов питания три: кафе «Экспресс» в здании вокзала
(9:00 – 23:00) — маленькая, но довольно приятная столовая с горячей
едой и стеклянными столами. Слева от вокзала (если смотреть со
стороны города) — столовая «Стрела» (Пн–Пт 8:00 – 20:00, Сб–Вс
8:00 – 18:00), где примерно такая же еда, но более просторно и более
примитивная обстановка. Наконец, расположенная справа от вокзала
закусочная «Прохлада» (Пн–Сб 8:00 – 29:00, Вс 8:00 – 18:00)
предлагает салаты и малосъедобную горячую еду, а также неплохие
пирожные местного производства. Цены всюду низкие, 50-70 руб за
горячее блюдо. Круглосуточный продуктовый супермаркет находится
через дорогу.
На автомобиле
Через Биробиджан проходит
автодорога M58 «Амур» (Чита — Хабаровск), до Хабаровска 180 км, до
Благовещенска 470 км. Также можно приехать из Китая, переправившись
через Амур в Нижнеленинском или Амурзете (см. Еврейская автономная
область).
На автобусе
Автобусное сообщение в Биробиджане
развито мало. Автобусы в основном ходят внутри Еврейской АО, для
попадания в город они решительно бесполезны. В направлении
Хабаровска всего 6-7 автобусов в день (в пути 2.5-3 ч), один из
которых следует потом в Комсомольск-на-Амуре (9.5 ч). Также через
Биробиджан проходит ночной автобус Хабаровск–Благовещенск.
2 Автовокзал, ул. Калинина, 4. ☎ +7 (42622) 6-95-39, +7 (42622)
6-07-71. 6:00 – 21:00. Автовокзал находится в 200 м от ж/д вокзала,
маленький и неуютный. Внутри 3 ряда по 6 кресел, кассы, несколько
киосков и закусочная «Минутка» (6:00 – 21:00) с разогреваемыми
пирожками и отвратительного вида горячей едой.
Маршрутки по
области отправляются с небольшой площадки левее вокзала, рядом с
памятником первым переселенцам.
Сориентироваться в Биробиджане проще простого.
Железная дорога идёт параллельно реке. Примерно посередине между
ними проходит улица Шолом-Алейхема — центральная улица, в начале
которой есть пешеходная часть, часто именуемая «Арбатом».
Перпендикулярно расположен широкий бульвар (улицы Горького и
Октябрьская), начинающийся от вокзала и ведущий к филармонии — это и
есть центр города. Пройти его пешком можно минут за 15, а за полчаса
вы легко доберётесь от центра до окраин.
Основным городским
транспортом являются ПАЗики, маршруты которых так или иначе сходятся
в центре, у ж/д вокзала. Проезд 15 руб (2013), оплата кондуктору.
Если вы дочитали до этого места, то, наверное,
понимаете, что искать в Биробиджане традиционную еврейскую еду — всё
равно что выйти на улицу и обращаться к прохожим на идиш. Следы
национального колорита присутствуют в кафе «Симха», куда обязательно
стоит сходить, однако если вы по каким-то причинам нуждаетесь в
кошерной пище, даже это кафе не сможет удовлетворить ваших запросов.
Из типичной и уже совсем не национальной еды обращают на себя
пирожные местного производства, которые есть буквально повсюду: в
каждой закусочной, столовой, кафе. Эти пирожные не отличаются ни
низкой калорийностью, ни тонким вкусом, ни изысканным внешним видом,
однако имеют некий налёт «старорежимности» и совершенно типичны для
маленьких провинциальных городов в любой части России.
Дёшево
1 Sandgasty, ул. Шолом-Алейхема, 4. 10:00 – 20:00. От 100 руб
(2013). Кафе с сэндвичами по образцу Subway, сидеть практически
негде. Стоимость сэндвича определяется его длиной.
2 Кафе
PitStop, пр. 60-летия СССР, 3. ☎ +7 (42622) 2-28-09. 9:00 – 21:00.
Недорогая столовая в самом центре.
12 Кафе «Атмосфера», ул.
Октябрьская, 7 (кинотеатр «Родина»). 10:00 – 24:00. Соседство с
кинотеатром накладывает свой отпечаток: кормят здесь в основном
гамбургерами и wrap'ами — тем, что можно быстро съесть перед
сеансом. Тем не менее, для желающих посидеть в кафе найдутся также
блины, симпатичные десерты и кофе. Заявлен Wi-Fi.
3 Кафе
«Какаду», ул. Шолом-Алейхема, 9. ☎ +7 (42622) 4-61-80.
10:00 – 22:00. Гамбургеры: 60–70 руб (2013). Фастфуд в самом центре,
на пешеходной улице. Выглядит непривлекательно, меню сводится к
гамбургерам, куриным палочкам и картошке фри.
4 Кафе
«Перекрёсток», ул. Шолом-Алейхема, 33. ☎ +7 (42622) 6-14-95.
Добротная городская столовая-кулинария с большим выбором местной
выпечки. Еду подают в одноразовой пластиковой посуде. авг 2016
12 Кафе «Тридевятое царство», ул. Шолом-Алейхема, 5 (ЦУМ, 4 этаж).
10:20 – 30:00. Горячие блюда: 100–150 руб (2013). Уютное кафе,
разместившееся в развлекательном центре на 4 этаже ЦУМа (не путать с
более дешёвым и гораздо более убогим кафетерием по соседству). В
меню несколько горячих блюд, блины, недорогие коктейли. Варят кофе.
Обратите также внимание на привокзальные столовые (см. Как
добраться), там есть дешёвая и вполне приличная еда.
Средней
стоимости
5 Кафе felicita, ул. Ленина, 15. ☎ +7 (924) 645-70-70.
10:00 – 24:00. Паста, салаты: 200–300 руб; пицца: 300–400 руб
(2013). Итальянская кухня в ассортименте. Нельзя сказать, чтобы
здесь мастерски готовили пасту, но обстановка очень приятная.
6 Кафе-бистро «Ани», Комсомольская ул. На первый взгляд, это
забегаловка с довольно высокими ценами. Если верить названию, еда
должна быть армянской. На самом же деле, подают здесь всё подряд:
долму, плов, шурпу и хинкали — получается что-то вроде чайханы
узбекско-кавказской дружбы.
7 Кафе «Диамант», ул. Миллера, 8 (в
центре). ☎ +7 (42622) 4-07-95. Китайская кухня.
8 Кафе «Симха»,
ул. Ленина, 19 (рядом с синагогой). 10:00 – 23:00. Горячие блюда:
200–300 руб (2013). Некошерная еврейская кухня, что как нельзя лучше
отвечает общему состоянию еврейского наследия в Биробиджане. Меню
иллюстрировано анекдотами про евреев, еда в основном обычная
русская, но для колорита добавлены все характерные еврейские блюда —
гефиллте фиш, форшмак, цимес. Интерьер довольно современный, хотя
семисвечники тоже присутствуют. На первом этаже «детское кафе», то
есть небольшая кофейня с ассортиментом пирожных. В целом, это весьма
колоритное место, поэтому если уж вы добрались до Биробиджана,
питаться стоит именно здесь.
9 Кафе-пекарня «Бурекас», ул.
Пионерская, 78а (жилой массив на западной окраине). ☎ +7 (42622)
2-51-76. 10:00 – 22:00. Горячие блюда: 200–300 руб (2013).
Симпатичная кофейня, где среди прочего подают арабские блюда,
которые местные жители почему-то считают еврейской кухней, хотя они
в лучшем случае относятся к современной израильской традиции, но
никак не к биробиджанским евреям: фалафель, хумус, кебабы и шаурма —
для Биробиджана этот набор весьма необычен.
10 Кофейня «Пенал»,
ул. Шолом-Алейхема, 43. 8:00 – 22:00. Торты: от 100 руб, горячая
еда: 200–300 руб (2013). Ни размер Биробиджана, ни характер местного
населения не позволяют предполагать наличия в городе кофейни, и
всё-таки она есть: совсем маленькая, всего шесть или семь столиков,
но очень уютная, с симпатичной кованой мебелью и хорошим кофе,
который сопровождается изысканными пирожными (вероятно, неместного
производства) и типичным для российских кофеен ассортиментом супов,
салатов, пасты и других горячих блюд. Wi-Fi.
Дорого
11 Ресторан «Корея-хаус», ул.
Шолом-Алейхема, 121 (западная окраина). ☎ +7 (42622) 3-54-05.
Хорошие отзывы.
12 Ресторан «Театральный», пр. 60-летия СССР,
14 (филармония). ☎ +7 (42622) 4-00-26. Вс–Чт 12:00 – 24:00, Пт–Сб
12:00 – 3:00.
12 Ресторан «Харбин», ул. Советская, 64 (в южной
части города). ☎ +7 (42622) 4-49-87. Вс–Чт 12:00 – 24:00, Пт–Сб
12:00 – 1:00. Горячие блюда: от 300 руб (2013). Один из
немногочисленных китайских ресторанов. Цены выше чем в среднем по
Биробиджану. Можно зайти ради колорита и поесть китайских пельменей,
которые здесь относительно недороги.
Ночная жизнь
1 Royal Club, пр. 60-летия СССР, 14В (площадь перед филармонией).
19:00 – 7:00.
2 XO Club, пр. 60-летия СССР, 3. ☎ +7 (42622)
2-21-20. Пт–Сб 20:00 – 5:00.
1 Гостиница «Барбарис», ул. Комбайностроителей,
16 (на западной окраине). ☎ +7 (42622) 7-07-88, +7 (924) 747-08-08,
+7 (914) 815-88-60. Двухместный номер: от 2500 руб (2013). Из центра
10 минут на автобусе или полчаса пешком. Новая гостиница в
непримечательном двухэтажном доме, окружённом деревянными бараками и
силикатными трёхэтажками. Внутри, впрочем, чисто и красиво, есть
сауна и собственное кафе. Для дешёвого размещения существует
шестиместный номер «эконом» за 6000 руб, но работает ли он в режиме
хостела — неизвестно.
2 Гостиница «Восток», ул. Шолом-Алейхема,
1. ☎ +7 (42622) 6-53-30. Двухместный номер: 3500 руб (2013).
Центральная гостиница Биробиджана. Несмотря на недавний ремонт,
номера выглядят довольно-таки скромно. Постояльцы в целом довольны,
однако цены по меркам Биробиджана откровенно завышены. Wi-Fi
работает, но не везде.
3 Гостиница «Ника», ул. Пионерская,
75-б. ☎ +7 (42622) 3-38-38.
12 Комнаты отдыха на ж/д вокзале,
ул. Калинина, 10. ☎ +7 (42622) 9-16-05. 430 руб/чел (2009). По
слухам, условия неплохие. Душ за отдельную плату.
Привокзальная
площадь увешана объявлениями о посуточной аренде квартир.
1 Дом книги, ул. Димитрова, 5. ☎ +7 (42622) 6-80-33.
2 Книжный магазин, ул. Пушкина, 8. Пн–Пт 9:00 – 18:00, Сб–Вс
10:00 – 16:00.
3 Рынок, Квартал между пешеходной частью улицы
Шолом-Алейхема и Октябрьской улицей. Редкий случай, когда вход на
городской рынок находится прямо на центральной пешеходной улице.
Внутри довольно типичная картина: крытый павильон с рыбой/мясом,
ряды столов, с которых торгуют овощами, фруктами и всяческими дарами
леса, а также преимущественно китайская барахолка. По рынку
разбросаны несколько кафе-столовых не самого привлекательного вида.
4 ЦУМ, ул. Шолом-Алейхема, 5. 10:00 – 21:00. Торговый центр со
множеством мелких магазинчиков, торгующих одеждой, обувью и, в
меньшей степени, хозтоварами. На верхнем, четвёртом этаже находится
развлекательный центр «Гулливер», внутри которого спрятаны детские
аттракционы, настольные игры и неплохое кафе (см. Еда). Там же, но
за пределами развлекательного центра, характерный биробиджанский
кафетерий с традиционными пирожными, съедобными салатами и
сомнительного вида горячей едой.
5 ТЦ «Великан», ул. Советская,
58. 10:00 – 21:00. Этот торговый центр встретится вам по соседству
со старой синагогой. Его основную часть составляет продуктовый
супермаркет «Самбери» — едва ли не крупнейший в Биробиджане.
6 ТК «Мегаполис», ул. Шолом-Алейхема, 6. Пн–Пт 10:00 – 19:00, Сб–Вс
10:00 – 18:00. По аналогии с ЦУМом хочется сказать «ГУМ», но на
столь громкое название в Биробиджане всё-таки не решились, хотя оно
и было бы здесь уместно: «Мегаполис» — тот же ЦУМ, только более
современный и шикарно оформленный. По состоянию на 2013 год часть
торговых площадей пустует, точек общественного питания нет. Продают
исключительно одежду и спортовары.
Почта, пр. 60-летия СССР, 16. Пн–Пт 9:00 – 21:00, Сб–Вс 9:00 – 18:00. Два компьютера с доступом в интернет.
Днём Биробиджан выглядит совершенно спокойным городом, хотя туристы здесь, очевидно, бывают нечасто, а потому человек с фотоаппаратом вызовет некоторое удивление. Что происходит вечером — доподлинно неизвестно (да и не факт, что в Биробиджане стоит ночевать), но лучше, наверное, проявлять осторожность. В этом смысле Биробиджан похож на среднестатистический российский райцентр, где обычно каждый пьёт сам по себе, и никому нет до вас дела, но неосмотрительное поведение наряду с чрезмерным употреблением алкоголя местными жителями могут привести к неприятностям.
Волочаевка — небольшое село, выросшее из станции на
Транссибе в том месте, где от него отходит линия, ведущая в
Комсомольск-на-Амуре и Советскую Гавань. Особого транспортного
значения не имеет, так как всего в часе езды находится Хабаровск, и
пересаживаться с поезда на поезд гораздо удобнее там. Историческое
же значение Волочаевки довольно велико, поскольку здесь произошло
одно из крупнейших сражений Гражданской войны на Дальнем Востоке.
Волочаевский бой в феврале 1922 года позволил Красной армии
занять Хабаровск. В память об этом выдающемся событии уже в 1928
году на сопке Июнь-Корань в километре к северо-востоку от станции
Волочаевка-1 был построен мемориал — довольно необычный, как и все
памятники первых лет Советской власти. На крыше белого здания со
странно выпуклыми стенами стоит с поднятой рукой красноармеец: не
то, чтобы впечатляюще или красиво, но интересно как памятник эпохи.
В советское время мемориал имел большое идеологическое значение,
однако позднее был заброшен. В 2012 году на той же сопке построена
часовня, в остальном же здесь сохраняется некоторая заброшенность и
запущенность. Существовавший когда-то музей закрыт, по-видимому,
навсегда.
Как добраться: в Волочаевке две станции.
Волочаевка-1 стоит на Транссибе, здесь делают короткую остановку все
проходящие поезда. Волочаевка-2 находится на боковой ветке, там
останавливаются лишь немногочисленные поезда в Комсомольск-на-Амуре,
которые, в свою очередь, всегда идут с востока и не заезжают на
Волочаевку-1. Станционные посёлки являются двумя независимыми
населёнными пунктами, которые так и называются — Волочаевка-1 и
Волочаевка-2. Мемориал находится рядом с первой, через неё же
проходит автомобильная трасса.
Территория, где сейчас находится Биробиджан, до начала XX века была
практически необжитой. Она входила в состав Приамурского края
Российской империи и представляла собой заболоченную местность в
бассейне рек Амура, Бира и Биджан. Здесь обитали коренные народы —
нанайцы, эвенки и другие тунгусо-маньчжурские племена, занимавшиеся
охотой, рыболовством и собирательством. Русское присутствие в
регионе началось с середины XIX века после подписания Айгунского
(1858) и Пекинского (1860) договоров с Китаем, когда земли Приамурья
официально отошли к России.
В конце XIX — начале XX века сюда
стали переселяться русские крестьяне, а также корейцы и китайцы,
привлечённые свободными землями. В 1910-х годах на месте будущего
Биробиджана возникла железнодорожная станция Тихонькая, названная
так из-за тихой, спокойной местности. Станция была частью
Транссибирской магистрали, что стало первым шагом к освоению этих
земель.
История Биробиджана как города начинается в 1920-х годах, когда
советское руководство решило создать национальную территорию для
еврейского населения. Этот проект был частью политики "коренизации"
— предоставления автономии национальным меньшинствам в СССР. Идея
создания еврейского региона на Дальнем Востоке возникла в контексте
поиска альтернативы сионистскому движению, направленному на
переселение евреев в Палестину, и одновременно решала задачу
заселения малонаселённых восточных территорий страны.
В 1927
году специальная комиссия под руководством географа и этнографа
Владимира Арсеньева обследовала Приамурье и выбрала район реки
Биджан для переселения. В 1928 году сюда прибыли первые еврейские
переселенцы из западных регионов СССР (Украины, Белоруссии) и даже
из-за рубежа (США, Аргентины). Условия были крайне тяжёлыми: болота,
тайга, отсутствие инфраструктуры и суровый климат (летом — жара и
комары, зимой — морозы до -40°C). Тем не менее, энтузиазм первых
поселенцев и поддержка государства позволили начать строительство.
В 1931 году станция Тихонькая была переименована в Биробиджан —
по названию рек Бира и Биджан. Этот момент считается официальной
датой основания города. В 1934 году район Биробиджана стал центром
Еврейской автономной области, созданной постановлением ВЦИК. Целью
было не только развитие региона, но и создание "социалистической
еврейской культуры" на основе идиша, что отличало проект от
религиозного сионизма.
В 1930-е годы Биробиджан активно развивался как центр ЕАО. Сюда
переселялись тысячи евреев, хотя многие из них, столкнувшись с
трудностями, вскоре уезжали. К 1939 году еврейское население области
достигло около 18 тысяч человек (из общего населения в 108 тысяч),
что стало пиком еврейской демографии в регионе. В городе строились
школы, театры, библиотеки, выпускались газеты на идише (например,
"Биробиджанер Штерн"), а в 1934 году был открыт Еврейский театр.
Однако сталинские репрессии 1937–1938 годов сильно ударили по
региону. Многие лидеры еврейской общины и переселенцы были
арестованы по ложным обвинениям в "троцкизме" или "шпионаже", что
подорвало энтузиазм проекта. К концу 1930-х годов приток еврейских
переселенцев практически прекратился.
Во время Великой
Отечественной войны (1941–1945) Биробиджан, как и весь Дальний
Восток, стал тыловой базой. Здесь размещались эвакуированные
предприятия, а местное население участвовало в производстве для
фронта. После войны начался новый этап индустриализации: в городе
появились деревообрабатывающие и текстильные фабрики,
машиностроительный завод "Дальсельмаш". Население росло за счёт
притока русских, украинцев и других народов СССР, а доля евреев
постепенно сокращалась.
В 1958 году Биробиджан официально
получил статус города областного подчинения. К этому времени он стал
типичным советским провинциальным центром с населением около 40
тысяч человек. Еврейская автономия сохраняла символический характер,
но в повседневной жизни идиш вытеснялся русским языком.
После распада СССР в 1991 году Биробиджан, как и вся ЕАО, столкнулся
с экономическим кризисом. Закрытие многих предприятий привело к
оттоку населения, а регион стал одним из самых депрессивных в
России. Еврейское население сократилось до нескольких тысяч человек
из-за эмиграции в Израиль, США и другие страны.
Тем не менее,
в 1990-е и 2000-е годы город начал возрождать свою еврейскую
идентичность. Были восстановлены синагоги (например, синагога "Бейт
Менахем" открыта в 2004 году), возобновились культурные мероприятия,
такие как фестивали еврейской музыки и празднование Хануки.
Биробиджан стал привлекать внимание как уникальный исторический
феномен — единственная в мире официальная еврейская автономия за
пределами Израиля.
Сегодня Биробиджан — небольшой город с населением около 70 тысяч
человек (по данным 2023 года). Экономика основана на лёгкой
промышленности, сельском хозяйстве и торговле. Город сохраняет
скромный, но уютный облик: здесь есть центральная площадь с
памятником Ленину, набережная реки Бира, краеведческий музей и
несколько памятников, связанных с еврейской историей (например,
памятник Шолом-Алейхему).
ЕАО остаётся единственным субъектом
РФ, где идиш имеет статус официального языка наряду с русским, хотя
в реальности им владеет лишь малая часть населения. Уличные
указатели в Биробиджане часто дублируются на идише, что подчёркивает
его историческую специфику.
Биробиджан находится в южной части Дальнего Востока России, в
пределах Еврейской автономной области. Географические координаты
города: 48°47′ северной широты и 132°56′ восточной долготы. Он
расположен примерно в 170 км к западу от Хабаровска, ближайшего
крупного города, и в 75 км от границы с Китаем (провинция
Хэйлунцзян), что придаёт ему приграничный статус.
Город
занимает территорию в бассейне среднего течения реки Амур, одной из
крупнейших рек Восточной Азии. Биробиджан находится на правом берегу
реки Бира (приток Амура), а также вблизи реки Биджан, которые и дали
название городу (Бира + Биджан = Биробиджан).
Рельеф Биробиджана и его окрестностей представляет собой сочетание
равнин и невысоких гор. Город расположен в пределах Среднеамурской
низменности, которая простирается вдоль реки Амур и характеризуется
плоским или слегка волнистым ландшафтом. Высота над уровнем моря в
черте города колеблется от 70 до 100 метров, что делает его
низменным регионом.
На севере и северо-востоке от Биробиджана
начинаются отроги хребта Малый Хинган — невысокой горной системы,
протянувшейся вдоль границы России и Китая. Высота хребта в этом
районе редко превышает 800–1000 метров, а ближайшие к городу сопки
имеют высоту 200–400 метров. Эти возвышенности покрыты густыми
лесами и создают живописный фон для города.
На юге и западе
местность остаётся преимущественно равнинной, с обширными
заболоченными участками и поймами рек. Пойменные территории вдоль
Бира и Биджана часто затапливаются в период паводков, что
исторически осложняло освоение региона.
Климат Биробиджана — резко континентальный с муссонными чертами,
типичный для юга Дальнего Востока. Он характеризуется значительными
перепадами температур и выраженной сезонностью осадков.
Зима:
Длительная (с ноября по март), холодная и сухая. Средняя температура
января составляет около -23…-25°C, но морозы могут достигать -40°C и
ниже. Осадков мало, преимущественно в виде снега, а снежный покров
держится около 4–5 месяцев.
Лето: Короткое (июнь–август), тёплое
и влажное благодаря влиянию тихоокеанских муссонов. Средняя
температура июля — +20…+22°C, но в отдельные дни может подниматься
до +35°C. Лето — время обильных дождей, на которые приходится до 70%
годовых осадков (около 600–700 мм в год).
Весна и осень:
Переходные сезоны короткие, с резкими изменениями погоды. Весной
(апрель–май) часты ветры и таяние снега, осенью (сентябрь–октябрь) —
заморозки и туманы.
Муссонный характер климата приводит к
высокой влажности летом и частым паводкам, особенно в августе, когда
реки выходят из берегов. Зимой же регион подвержен влиянию
сибирского антициклона, обеспечивающего ясную, но морозную погоду.
Реки играют ключевую роль в географии Биробиджана. Главные водные
артерии:
Река Бира: Протекает через город с востока на запад,
деля его на северную и южную части. Длина реки — около 261 км, она
берёт начало в хребте Малый Хинган и впадает в Амур. Бира мелководна
(глубина редко превышает 2–3 метра), но в период дождей сильно
разливается.
Река Биджан: Находится к северу от города, её длина
— около 274 км. Также приток Амура, она протекает через болотистые
равнины и имеет извилистое русло.
Река Амур: Хотя сам Амур
находится в 70–80 км к югу от Биробиджана, его влияние на регион
огромно. Амур определяет общий водный режим области, а его паводки
косвенно влияют на уровень воды в притоках, включая Бира и Биджан.
В окрестностях города много мелких речушек, ручьёв и озёр, а также
заболоченных участков, особенно в поймах рек. Эти водно-болотные
угодья занимают значительную часть территории ЕАО (до 30–40%) и
создают специфический ландшафт.
Почвы в районе Биробиджана разнообразны:
На равнинах преобладают
дерново-подзолистые и болотно-торфяные почвы, сформированные в
условиях высокой влажности.
В предгорьях Малого Хингана
встречаются бурые лесные почвы, более плодородные и пригодные для
сельского хозяйства.
Растительность относится к зоне смешанных
лесов Дальнего Востока. В окрестностях города растут:
Хвойные
породы: кедр корейский, ель, пихта.
Лиственные деревья: дуб
монгольский, берёза, осина, липа амурская.
Кустарники и травы:
шиповник, лещина, багульник, а также папоротники и мхи в болотистых
местах.
Значительная часть территории покрыта тайгой, хотя вблизи
города леса вырубались для строительства и сельского хозяйства.
Пойменные луга вдоль рек используются для выпаса скота и сенокосов.
Фауна Биробиджана типична для Дальнего Востока:
Млекопитающие:
медведь, тигр амурский (редко), кабан, косуля, лисица, заяц.
Птицы: утки, гуси, журавли, орланы, а также множество мелких лесных
видов.
Рыбы: в реках водятся хариус, ленок, сазан, щука.
Насекомые: летом активны комары и мошки, что связано с обилием
водоёмов.
В окрестностях города расположены природные
заказники, такие как "Бастак", где охраняются редкие виды флоры и
фауны.
Биробиджан сталкивается с рядом природных вызовов:
Паводки:
Летние муссонные дожди часто приводят к наводнениям, особенно в
низинах.
Лесные пожары: Сухие весна и осень создают риск
возгораний в тайге.
Заболачивание: Высокий уровень грунтовых вод
затрудняет строительство и сельское хозяйство.
Сам город занимает площадь около 169 км² (с учётом пригородов). Его
планировка относительно проста: центральная часть расположена вдоль
реки Бира, с основными улицами (Советская, Ленина, Шолом-Алейхема),
идущими параллельно или перпендикулярно реке. Северные и восточные
окраины переходят в сопки, а южные и западные — в равнины и болота.
Биробиджан делится на несколько микрорайонов, включая жилые
зоны, промышленные участки (например, завод "Дальсельмаш") и зелёные
пригороды. Транспортная сеть включает железную дорогу (Транссиб) и
автодороги, связывающие город с Хабаровском и приграничными
районами.
Культура Биробиджана, административного центра Еврейской автономной области (ЕАО), представляет собой уникальное сочетание еврейских традиций, советского наследия и дальневосточных особенностей. Она сформировалась под влиянием исторических событий, многонационального состава населения и географической изолированности региона.
Биробиджан был основан в 1930-х годах как центр Еврейской автономной области, созданной в рамках советской политики для переселения еврейского населения и развития Дальнего Востока. Этот проект изначально предполагал создание "социалистической еврейской культуры" на основе языка идиш, свободной от религиозных традиций сионизма. Хотя массовая еврейская миграция не удалась, культурный след этого эксперимента сохранился и сегодня определяет идентичность города.
Идиш: Биробиджан остаётся единственным местом в России, где идиш
официально признан вторым государственным языком наряду с русским.
Хотя в повседневной жизни он почти не используется (им владеет менее
1% населения), его символическое значение велико. Уличные указатели,
вывески и некоторые официальные документы дублируются на идише. В
советское время здесь издавалась газета "Биробиджанер Штерн"
(выходит и сегодня, но в основном на русском), а также книги на
идише.
Литература: В 1930–1940-х годах в Биробиджане работали
еврейские писатели, такие как Давид Бергельсон и Эммануил Казакевич,
создававшие произведения на идише. После войны литературная традиция
ослабла, но современные авторы региона иногда обращаются к еврейской
тематике. Сегодня краеведческая литература о Дальнем Востоке и
истории ЕАО занимает важное место.
Еврейская музыкальная традиция: В Биробиджане сохраняется интерес к
еврейской музыке, особенно к клезмерским мелодиям. Местные ансамбли,
такие как "Фрейлехс", исполняют традиционные песни на идише, а также
современные интерпретации. Ежегодно проводятся фестивали еврейской
музыки, привлекающие исполнителей из других регионов и стран.
Театр: В 1934 году был основан Биробиджанский еврейский театр,
который ставил пьесы на идише. Хотя он закрылся в сталинские годы,
его наследие сохраняется. Сегодня в городе действует Еврейский
музыкально-драматический театр "Когелет", созданный в 1990-х годах,
который сочетает еврейскую и русскую театральные традиции. Также
работает областной театр кукол и филармония, где проходят концерты
классической и народной музыки.
Иудаизм: После распада СССР в Биробиджане возродилась еврейская
религиозная жизнь. В 2004 году была открыта синагога "Бейт Менахем"
с общинным центром, где проводятся службы, празднования Шаббата и
еврейских праздников (Ханука, Пурим, Песах). Главный раввин ЕАО —
Мордехай Шайнер — активно поддерживает культурные и образовательные
инициативы.
Многонациональность: Помимо евреев, в городе
проживают русские, украинцы, корейцы и представители коренных
народов (нанайцы, эвенки). Это отражается в смешении традиций:
православные храмы (например, Благовещенский собор, построенный в
2000-х) сосуществуют с еврейскими и светскими культурными
пространствами.
Еврейские праздники: Ханука отмечается с публичным зажжением меноры
на центральной площади, а День независимости Израиля иногда
сопровождается культурными мероприятиями, подчёркивающими связь с
еврейским миром.
День города: Празднуется в конце мая или начале
июня и включает концерты, ярмарки и выставки, отражающие
многонациональный характер Биробиджана.
Фестиваль еврейской
культуры: Проводится с 1990-х годов и включает музыку, танцы,
театральные постановки и лекции о истории ЕАО.
Музеи: В Областном краеведческом музее представлены экспозиции о
заселении региона, истории еврейской автономии и жизни коренных
народов. Отдельное внимание уделено советскому периоду и
переселенцам 1930-х годов. Также действует Музей современного
еврейского искусства, где выставлены работы местных художников,
вдохновлённых еврейской тематикой.
Памятники: В городе
установлены памятники, отражающие его идентичность: памятник
Шолом-Алейхему (2004), символизирующий еврейскую культуру, и
памятник первым переселенцам, подчёркивающий героизм освоения
Дальнего Востока.
Школа идиша: В советское время в Биробиджане работали школы с
преподаванием на идише, но после 1940-х годов они закрылись. Сегодня
идиш изучается факультативно в некоторых школах и в еврейской
общине. Университет ЕАО (Дальневосточный государственный аграрный
университет) также проводит исследования местной культуры.
Кулинария: Культура питания в Биробиджане сочетает еврейские блюда
(форшмак, цимес, гефилте фиш) с русской и дальневосточной кухней
(пельмени, уха из амурской рыбы). Местные особенности включают
использование дикоросов (папоротник, ягоды) и рыбы из рек Бира и
Амур.
Советский период оставил глубокий отпечаток на культуре Биробиджана. Архитектура города — это преимущественно типовые здания 1950–1980-х годов, а центральная площадь с памятником Ленину напоминает о социалистическом прошлом. Песни и фильмы советской эпохи, посвящённые освоению Дальнего Востока, до сих пор популярны среди старшего поколения.
Сегодняшний Биробиджан — это тихий провинциальный город, где культурная жизнь сосредоточена вокруг местных традиций и небольших мероприятий. Молодёжь активно участвует в творческих проектах, таких как танцевальные и музыкальные коллективы, а интернет позволяет городу быть на связи с глобальными трендами. Несмотря на экономические трудности, жители гордятся уникальной историей своей "маленькой еврейской столицы".
По данным на 2023 год, население Биробиджана составляет около 70–75
тысяч человек. Точные цифры могут варьироваться в зависимости от
источников и года, так как в последние десятилетия наблюдается
тенденция к сокращению численности из-за миграционного оттока. На
пике своего развития, в советское время (1980-е годы), население
города достигало примерно 80–85 тысяч человек. Сегодня Биробиджан
остаётся небольшим городом, что типично для большинства региональных
центров Дальнего Востока России.
ЕАО в целом насчитывает
около 150 тысяч жителей (по переписи 2021 года), и Биробиджан как
областной центр концентрирует почти половину населения региона. Это
делает его главным демографическим и экономическим ядром области.
Биробиджан изначально создавался как центр еврейской автономии,
однако этническая структура населения значительно изменилась со
временем. Сегодня город многонационален, с преобладанием русского
населения.
Русские: Составляют основную часть населения —
около 85–90%. Русские начали заселять регион ещё в XIX веке, а в
советский период их доля выросла за счёт переселенцев из европейской
части СССР.
Евреи: Исторически значимая группа, но их численность
резко сократилась. По переписи 2010 года, евреи составляли около 1%
населения ЕАО (примерно 1,6 тысячи человек в области), и в
Биробиджане их доля ещё меньше — около 700–1000 человек (оценочно).
В 1930-х годах евреи составляли до 20–25% населения региона, но
репрессии, ассимиляция и эмиграция после распада СССР (в основном в
Израиль и США) уменьшили эту группу.
Украинцы: Вторая по
численности национальность после русских, около 2–3%. Их присутствие
связано с переселением в Приамурье в XIX–XX веках и советской
политикой освоения Дальнего Востока.
Корейцы: Примерно 1–2%.
Корейцы начали мигрировать в регион в конце XIX века как
сельскохозяйственные рабочие, и их общины сохраняются до сих пор.
Коренные народы: Нанайцы, эвенки и другие тунгусо-маньчжурские
народы составляют менее 1% населения города. Они чаще живут в
сельских районах ЕАО, но некоторые представители работают или учатся
в Биробиджане.
Другие национальности: Встречаются белорусы,
татары, китайцы и представители кавказских народов, но их доля
незначительна (менее 1% каждая группа).
Этническое
разнообразие отражает историю региона как места переселения и
смешения культур, хотя сегодня Биробиджан воспринимается как
преимущественно русский город с символическим еврейским акцентом.
Возрастной состав населения Биробиджана типичен для небольших
российских городов с тенденцией к старению:
Дети и молодёжь (0–19
лет): Около 20–25%. Рождаемость в последние годы невысока (около
10–12 новорождённых на 1000 жителей ежегодно), что связано с
экономическими трудностями и оттоком молодых семей.
Трудоспособное население (20–59 лет): Примерно 55–60%. Это основная
часть жителей, занятая в промышленности, сфере услуг, образовании и
госуправлении.
Пенсионеры (60 лет и старше): Около 20–25%. Доля
пожилых людей растёт из-за низкой рождаемости и миграции молодёжи в
крупные города (Хабаровск, Владивосток, Москва).
Средний
возраст жителей Биробиджана оценивается в 40–42 года, что выше, чем
в среднем по России (около 39 лет), и отражает демографический спад.
Как и в большинстве российских городов, в Биробиджане наблюдается небольшой перевес женщин над мужчинами. Соотношение составляет примерно 52–53% женщин и 47–48% мужчин. Это связано с более высокой продолжительностью жизни женщин (около 75 лет) по сравнению с мужчинами (около 65 лет), а также с тем, что мужчины чаще уезжают на заработки или военную службу.
Биробиджан сталкивается с устойчивым миграционным оттоком, особенно
после распада СССР. Молодёжь уезжает в поисках лучших
образовательных и карьерных возможностей, что приводит к ежегодной
убыли населения на 0,5–1%. Приток новых жителей минимален и
ограничивается либо возвращением местных уроженцев, либо
переселением из сельских районов ЕАО.
В советское время
население росло за счёт плановых переселений и индустриализации, но
с 1990-х годов эта тенденция сменилась спадом. Например:
1989
год: около 83 тысяч человек.
2002 год: около 75 тысяч человек.
2021 год: около 70 тысяч человек.
Экономика Биробиджана слабая, что влияет на структуру занятости:
Рабочие: Около 30–40% трудоспособного населения занято в
промышленности (машиностроение, деревообработка, лёгкая
промышленность) и строительстве.
Служащие: Примерно 20–25%
работают в бюджетной сфере (образование, здравоохранение,
администрация).
Сфера услуг: Около 15–20% заняты в торговле,
транспорте и мелком бизнесе.
Безработные: Уровень безработицы
выше среднего по России — около 6–8% (по данным 2023 года), что
связано с закрытием предприятий в постсоветский период.
Социально население делится на:
Средний класс (чиновники,
учителя, врачи) — около 30%.
Рабочий класс — около 50%.
Малообеспеченные слои (пенсионеры, многодетные семьи) — около 20%.
Уровень образования в Биробиджане относительно высокий для
провинциального города:
Около 60% взрослого населения имеют
среднее специальное или высшее образование.
В городе действует
Дальневосточный государственный аграрный университет, а также
несколько колледжей и техникумов.
Еврейская культура сохраняет
символическое значение: небольшая часть жителей владеет идишем, а
еврейская община (около 300–500 активных членов) поддерживает
традиции через синагогу и культурные мероприятия.
Православие: Большинство верующих (около 70–80%) — православные
христиане. В городе есть Благовещенский собор и несколько церквей.
Иудаизм: Менее 1% населения, но община активна и заметна благодаря
синагоге и праздникам.
Другие конфессии: Незначительное число
протестантов, буддистов (среди корейцев) и атеистов.
Жители Биробиджана отличаются спокойным, размеренным образом жизни, что связано с провинциальным характером города и суровым климатом. Менталитет сформирован сочетанием советской трудовой этики, дальневосточной стойкости и многонациональной терпимости. Несмотря на экономические трудности, люди гордятся уникальной историей города и его статусом еврейской автономии.
Экономика Биробиджана носит черты депрессивной, с ограниченным
промышленным потенциалом и высокой зависимостью от бюджетных
трансфертов из федерального центра. Город выполняет функции
административного, культурного и транспортного центра ЕАО, но его
экономическая база ослаблена из-за постсоветского спада,
миграционного оттока и удалённости от крупных рынков. Основные
показатели:
ВРП области: По данным на 2023 год, валовой
региональный продукт ЕАО составляет около 80–100 млрд рублей, из
которых значительная часть формируется в Биробиджане.
Занятость:
Экономически активное население города — около 35–40 тысяч человек
(из 70–75 тысяч жителей), с уровнем безработицы 6–8%, что выше
среднего по России.
Средняя зарплата: По данным 2023 года,
средняя заработная плата в Биробиджане составляет около 40–50 тысяч
рублей в месяц, но в бюджетной сфере она ниже (30–35 тысяч рублей).
Экономика Биробиджана базируется на нескольких основных секторах, которые исторически определяли его развитие.
Лёгкая промышленность: Одна из ключевых отраслей города. В
Биробиджане работают предприятия по производству текстиля, обуви и
трикотажа. Например:
Биробиджанская промышленно-торговая
трикотажная фирма "Виктория" выпускает одежду, которая реализуется
как на местном рынке, так и в соседних регионах.
Обувная фабрика
"Росток" производит обувь, часть которой экспортируется в страны
Азии.
Машиностроение: В советское время завод "Дальсельмаш" был
крупнейшим предприятием города, производившим сельскохозяйственную
технику (комбайны). После его закрытия в 1990-х годах отрасль пришла
в упадок. Сегодня небольшие предприятия, такие как Биробиджанский
завод тракторных деталей и агрегатов (БЗТДиА), выпускают запчасти
для сельхозтехники, но их вклад в экономику ограничен.
Пищевая
промышленность: В городе действуют предприятия по переработке
сельскохозяйственной продукции, включая молочные и хлебобулочные
заводы. Местные фермеры поставляют сырьё, но масштабы производства
невелики.
Деревообработка: Благодаря обилию лесов в ЕАО, в
Биробиджане развита деревообработка, хотя большинство предприятий —
мелкие и ориентированы на внутренний рынок.
Сельское
хозяйство Хотя Биробиджан — городской округ, он окружён
сельскохозяйственными угодьями, и часть экономики города связана с
переработкой продукции из прилегающих районов. Основные культуры:
Зерновые (пшеница, ячмень, овёс, соя).
Овощи (картофель, огурцы,
помидоры). Сельское хозяйство поддерживается государственными
субсидиями, но его вклад в городскую экономику второстепенен по
сравнению с промышленностью и услугами.
Транспорт и логистика
Биробиджан — важный транспортный узел благодаря своему положению на
Транссибирской магистрали. Железнодорожная станция обслуживает как
пассажирские, так и грузовые перевозки, связывая город с
Хабаровском, Владивостоком и Китаем. Автомобильные дороги (трасса
Р-297 "Амур") обеспечивают связь с соседними регионами. Однако
близость к китайской границе (75 км) пока не привела к значительному
развитию трансграничной торговли из-за недостатка инфраструктуры.
Торговля: В городе развита розничная торговля, включая сетевые
супермаркеты и местные рынки. Малый бизнес играет заметную роль, но
его масштабы ограничены низкой покупательной способностью населения.
Государственные услуги: Значительная часть жителей занята в
бюджетной сфере — образовании, здравоохранении, администрации. В
Биробиджане расположены областные органы управления, школы, больницы
и университет, что обеспечивает стабильную занятость.
Туризм:
Туризм в Биробиджане находится в зачаточном состоянии, несмотря на
потенциал, связанный с уникальной еврейской историей и природой
региона. В 2018 году город посетили около 3 тысяч туристов, что
крайне мало. Основные препятствия — слабая инфраструктура и
удалённость от туристических центров.
Строительство
Строительный сектор в Биробиджане активен в рамках государственных
программ, таких как переселение из аварийного жилья и ремонт дорог.
В 2023 году на обновление освещения города было выделено более 1
млрд рублей, а в 2025 году планируется ремонт нескольких мостов и
дорог по нацпроекту "Безопасные качественные дороги". Однако частное
строительство ограничено из-за низкого спроса на недвижимость.
Экономика Биробиджана пережила несколько этапов:
1930-е годы:
Активное развитие за счёт переселенцев и строительства. Создавались
мебельные, швейные и деревообрабатывающие предприятия,
железнодорожная инфраструктура.
1940–1980-е годы: Промышленный
рост благодаря заводу "Дальсельмаш" и лёгкой промышленности. Город
стал центром распределения грузов для всей ЕАО.
1990-е годы:
Экономический спад из-за закрытия крупных предприятий, роста
безработицы и эмиграции.
2000-е – настоящее время: Стабилизация
за счёт бюджетных вливаний, но отсутствие значительного роста из-за
структурных проблем.
Депрессивный характер региона:
Закрытие "Дальсельмаша" и других
предприятий в 1990-х годах подорвало промышленную базу.
Низкая
инвестиционная привлекательность из-за удалённости и сурового
климата.
Миграционный отток:
Молодёжь уезжает в Хабаровск,
Владивосток или центральную Россию, что сокращает рабочую силу и
потребительский рынок.
Высокая зависимость от бюджета:
Значительная часть доходов ЕАО (до 60–70%) формируется за счёт
федеральных трансфертов. Собственные доходы города невелики.
Слабая инфраструктура:
Недостаток современных дорог,
энергообеспечения и логистических центров ограничивает развитие
торговли и промышленности.
Низкая покупательная способность:
Жители имеют ограниченные доходы, что тормозит развитие малого
бизнеса и услуг.
Несмотря на трудности, существуют планы по оживлению экономики
Биробиджана:
Газификация: В 2024 году утверждён план подключения
города к магистральным газопроводам ("Восточная система
газоснабжения") к 2032 году, что может снизить затраты на энергию и
привлечь инвесторов.
Инфраструктурные проекты: Ремонт дорог,
мостов и модернизация освещения (на 2025 год запланированы работы на
5 км дорог) улучшают транспортную доступность.
Поддержка малого
бизнеса: Государственные субсидии и льготы для предпринимателей,
работающих по упрощённой системе налогообложения, продлены до 2025
года.
Туризм: Развитие культурного туризма, связанного с
еврейской историей и природой (заказник "Бастак"), может стать
точкой роста, хотя пока не реализован в полной мере.
Сельское
хозяйство: Поддержка фермеров через гранты и субсидии способствует
росту производства сои и других культур, часть которых
перерабатывается в Биробиджане.
МРОТ: С 1 января 2025 года минимальный размер оплаты труда в России
составляет около 19 тысяч рублей, но в Биробиджане реальные зарплаты
бюджетников часто близки к этой отметке.
Индекс потребительских
цен: По данным Росстата, в 2023 году инфляция в ЕАО составила около
7–8%, что отражает рост цен на продукты (например, овощи подорожали
на 10–15% за год).
Жильё: Средняя стоимость квадратного метра в
Биробиджане — около 50–60 тысяч рублей в городе и 31–59 тысяч рублей
в сельских районах ЕАО (данные на 2025 год).
Амурский государственный университет им. Шолом-Алейхема работает в сотрудничестве с местной религиозной общиной. Университет является уникальным на Дальнем Востоке России. В основе учебного курса лежит изучение иврита, истории и классических еврейских текстов. В настоящее время в городе есть несколько государственных школ, в которых преподают идиш, а также англо-идишский факультет в высшем учебном заведении, идишская школа религиозного обучения и детский сад. Дети в возрасте от пяти до семи лет проводят два урока в неделю, изучая идиш, а также изучая еврейские песни, танцы и традиции. Это государственная школа, которая предлагает полудневную учебную программу на идише и еврейском языке для тех родителей, которые выбирают ее. Около половины из 120 учеников школы посещают курс идиш. Многие из них продолжают учебу в государственной школе № 2, которая предлагает ту же учебную программу на идиш/еврейский полдня с первого по двенадцатый класс. Идиш также преподается в Биробиджанском педагогическом институте, одном из немногих университетских курсов идиша в стране. Сегодня в четырнадцати государственных школах города должны преподавать идиш и еврейские традиции.