Церковь Входа Господня в Иерусалим, также известная как Входо-Иерусалимская церковь или Кладбищенская церковь, — православный храм в Иркутске, расположенный в историческом центре города на Крестовской (Иерусалимской) горе, по адресу: улица Борцов Революции, 15. Построенная в 1793–1795 годах и перестроенная в 1820–1835 годах по проекту томского архитектора А. П. Деева в стиле позднего классицизма, церковь является одним из старейших храмов Иркутска и памятником истории и культуры регионального значения. Связанная с первым общегородским кладбищем, она пережила закрытие в советский период, использование под светские нужды и масштабную реставрацию в конце XX – начале XXI века. Сегодня храм действует, привлекая прихожан и туристов своей архитектурой и историей.
Церковь Входа Господня в Иерусалим была основана в связи с
организацией первого общегородского кладбища Иркутска, созданного в
сентябре 1773 года за пределами города на Крестовской горе. Это
кладбище, названное Иерусалимским, предназначалось для захоронения
православных, католиков, лютеран и евреев, с отдельными участками для
каждой конфессии. Потребность в кладбищенском храме привела к
строительству церкви, финансируемому иркутским купцом Михаилом
Васильевичем Сибиряковым, а также пожертвованиями горожан, включая
купцов Ивана Логгиновича Медведникова и Дмитрия Дмитриевича Демидова.
Первая каменная церковь была заложена 11 сентября 1793 года и
освящена 11 ноября 1795 года во имя Входа Господня в Иерусалим —
двунадесятого праздника, посвящённого торжественному въезду Иисуса
Христа в Иерусалим перед Пасхой (Вербное воскресенье). К середине XIX
века здание обветшало и было частично разрушено землетрясением, что
потребовало строительства нового храма. Вопрос о его возведении
поднимался ещё в 1817 году епископом Михаилом, а проект был заказан
томскому архитектору А. П. Дееву. Новая церковь была заложена 23
сентября 1820 года, но строительство затянулось из-за обрушения свода в
1823 году и завершилось только в 1835 году.
В советский период
храм был закрыт, а его имущество передано государству. После реставрации
в конце XX века он вновь стал духовным центром, освящённый в 2013 году
митрополитом Вадимом.
Церковь расположена на улице Борцов Революции, 15, на Крестовской (Иерусалимской) горе, в историческом центре Иркутска, вблизи Центрального парка культуры и отдыха. Это место, где в XVIII веке находилось Иерусалимское кладбище, на котором, по оценкам, захоронено от 70 до 120 тысяч человек. Храм стоит на возвышенности, что делает его заметным в городском ландшафте, хотя современная застройка частично скрывает его. Добраться можно пешком от площади Кирова (около 20 минут) или на общественном транспорте (трамваи № 1, 2 до остановки «Центральный рынок», затем пешком). Близость к другим достопримечательностям, таким как Богоявленский собор и Белый дом, делает храм частью туристических маршрутов.
Входо-Иерусалимская церковь — пример позднего классицизма,
характерного для первой трети XIX века, с элементами строгой симметрии и
сдержанного декора. Проект А. П. Деева, реализованный в 1820–1835 годах,
заменил более простую постройку 1795 года, которая была одноэтажной,
однопридельной и без колокольни.
Внешний облик
Композиция:
Храм представляет собой одноэтажное кирпичное здание с
крестово-купольной структурой, включающей четверик (основной объём),
трапезную и колокольню, расположенные на одной оси. Четверик увенчан
центральным куполом на барабане, а колокольня завершается шпилем, что
типично для классицизма. Фасады симметричны, с акцентом на западный
вход.
Материалы и декор: Здание построено из кирпича, фасады
оштукатурены и окрашены в светлые тона (традиционно белый или
светло-жёлтый) с белыми деталями. Декор включает пилястры, карнизы,
арочные окна и фронтоны, создающие строгую, но элегантную композицию.
Купол и крест, восстановленные в ходе реставрации, покрыты золотой или
зелёной краской. Колокольня украшена арочными проёмами для колоколов.
Состояние: После реставрации 1980–2013 годов храм восстановлен в
первоначальном виде, включая купол и колокольню, хотя некоторые
декоративные элементы XIX века могли быть упрощены.
Интерьер
Престолы: Храм имеет два престола:
Главный — во имя Входа Господня в
Иерусалим (престольный праздник — Вербное воскресенье).
Придел — во
имя святителя Митрофана Воронежского, освящённый в XIX веке.
Иконостас: Иконостас для новой церкви 1835 года создавался по рисунку
иркутского архитектора А. Васильева, с тщательным авторским надзором.
Оригинальный иконостас, вероятно, утрачен в советский период, но после
реставрации установлен новый, выполненный в классицистическом стиле с
позолотой и резьбой. Иконы, включая образ Входа Господня в Иерусалим,
написаны современными иконописцами и отражают евангельский сюжет с
Христом на ослике, пальмовыми ветвями и ликующей толпой.
Росписи:
Первоначальные фрески XIX века не сохранились из-за использования здания
под склад и общежитие. Современные росписи, выполненные в 2000-х годах,
включают сцены из Евангелия, образы святых и орнаменты. Южный и северный
приделы украшены фресками, изображающими житие святителя Митрофана и
события Вербного воскресенья, что создаёт торжественную атмосферу.
Особенности: Интерьер храма компактный, рассчитанный на 200–300 человек,
с хорошей акустикой для богослужебного пения. Сохранились подлинные
элементы убранства, такие как лепнина и части сводов, восстановленные по
чертежам XIX века.
Территория
Храм окружён небольшой
территорией, ранее частью Иерусалимского кладбища, которое закрыли в
1932 году. Сегодня это ухоженный двор с клумбами и скамейками,
ограниченный низкой оградой. Кладбищенские захоронения не сохранились, а
участок интегрирован в Центральный парк. Рядом находятся жилые дома и
административные здания, что снижает изолированность храма, но сохраняет
его исторический контекст.
История Входо-Иерусалимской церкви охватывает несколько ключевых
этапов:
1793–1795 (первая церковь): Заложена 11 сентября 1793
года на средства купца Михаила Сибирякова и пожертвования горожан.
Освящена 11 ноября 1795 года как однопридельная каменная церковь без
колокольни. Служила кладбищенским храмом для Иерусалимского кладбища.
1817–1835 (новый храм): К середине XIX века первая церковь обветшала и
пострадала от землетрясения. В 1817 году епископ Михаил инициировал
проект нового храма, разработанный А. П. Деевым. Закладка состоялась 23
сентября 1820 года, но строительство затянулось из-за обрушения свода в
1823 году. Основные работы завершились в 1830 году, а внутренняя отделка
— в 1835 году. Иконостас создавался под надзором архитектора А.
Васильева.
1879 (пожар): Великий иркутский пожар 1879 года повредил
храм, но он был восстановлен, сохранив основные конструкции.
1931–1990 (советский период): Постановлением Иркутского горсовета от 1
октября 1931 года храм закрыли, а имущество передали государству. Здание
использовалось как склад Восточно-Сибирской краевой милиции, общежитие,
лыжная база и корпус училища культуры. Эти функции привели к утрате
интерьеров и части декора. В 1980 году храм передан Управлению культуры
Иркутского облисполкома, а в феврале 1990 года получил статус памятника
культуры местного значения.
1990–2013 (реставрация): В марте 2000
года храм возвращён Иркутской епархии. С июня 2003 года, под
руководством настоятеля протоиерея Андрея Степанова, началась
реставрация на пожертвования горожан. Работы включали восстановление
купола, колокольни, фасадов и интерьеров. 28 апреля 2013 года, в
праздник Входа Господня в Иерусалим, митрополит Вадим совершил великое
освящение храма, вернув его к полноценной духовной жизни.
2025
(текущее состояние): Храм действует, проводятся регулярные богослужения.
Он остаётся приходским, привлекая местных жителей и туристов,
интересующихся историей Иркутска.
Церковь Входа Господня в Иерусалим — важный элемент духовного и
культурного наследия Иркутска:
Духовная роль: Храм посвящён
двунадесятому празднику Входа Господня в Иерусалим, символизирующему
торжество Христа перед Страстной седмицей. Престольный праздник (Вербное
воскресенье) сопровождается освящением верб, что привлекает множество
прихожан. Придел святителя Митрофана Воронежского добавляет местное
почитание.
Архитектурная ценность: Поздний классицизм храма,
воплощённый в проекте А. П. Деева, демонстрирует эволюцию сибирского
зодчества от барокко к строгим формам XIX века. Компактность и
элегантность отличают его от более пышных соборов, таких как Казанский.
Историческая роль: Связь с Иерусалимским кладбищем подчёркивает роль
храма как мемориального центра XVIII–XIX веков. Финансирование купцами
Сибиряковым, Медведниковым и Демидовым отражает меценатскую традицию
Иркутска. Реставрация на народные пожертвования в XX–XXI веках
символизирует общинное стремление к сохранению наследия.
Туристическая достопримечательность: Храм привлекает туристов своей
историей, архитектурой и расположением в центре города. Отзывы на
туристических сайтах, таких как Tripadvisor, отмечают его «спокойную
атмосферу» и восстановленные интерьеры, хотя он менее известен, чем
Богоявленский собор.
Храм имеет статус памятника регионального значения, но сталкивается с
вызовами:
Исторические утраты: Пожар 1879 года, землетрясения и
советское использование (склад, общежитие) привели к утрате оригинальных
интерьеров и части декора.
Реставрация: Работы 1980–2013 годов
восстановили храм, но дальнейшее обслуживание требует средств для защиты
от климатических воздействий (сибирские зимы, влажность).
Городская
среда: Застройка вокруг Центрального парка может нарушать исторический
контекст, хотя храм сохраняет видимость благодаря возвышенному
расположению.
Туристическая популяризация: Меньшая известность по
сравнению с Казанским собором снижает поток туристов, что влияет на
финансирование.
Церковь Входа Господня в Иерусалим — действующий приходской храм Иркутской епархии. Службы проводятся регулярно: понедельник–среда 9:00–17:00, четверг 9:00–19:00, пятница–суббота 8:00–19:00, воскресенье 8:00–17:00. Расписание можно уточнить на сайте храма (ierusalimka.ru) или в канцелярии. Настоятель, протоиерей Андрей Степанов, руководит приходской жизнью, включая богослужения, крещения и благотворительные акции. Храм открыт для туристов, но экскурсии редки, так как он менее популярен, чем крупные соборы. В 2023 году обсуждались планы установки памятной таблички о Иерусалимском кладбище, но их реализация не подтверждена.