Казань является крупнейшим городом Поволжского экономического района
и Приволжского федерального округа.
Вокруг города сформировалась
компактная группа поселений, образующих одну из крупнейших городских
агломераций в России. В 2009 году Министерство экономики Республики
Татарстан разработало проект территориальной экономической политики, в
котором было введено понятие Казанской агломерации. Она территориально
совпадает со Столичным экономическим районом Татарстана и включает
Казань, а также шесть муниципальных районов республики. В соответствии с
территориальным планированием Республики Марий Эл в состав Казанской
агломерации также входят города Волжск и Звенигово. Общее население
агломерации составляет около 1,56 млн человек.
Планируется
дальнейшее расширение Казани в западном направлении — через Залесный,
Ореховку и Васильево. Посёлок Ореховка, состоящий из коттеджной
застройки, начал развиваться на этом направлении в конце 2000-х — начале
2010-х годов. С 2012 года между Залесным и Ореховкой началось
строительство крупного жилого района «Салават Купере», рассчитанного на
100 тысяч жителей и реализуемого по социальной ипотечной программе. В
перспективе за Васильево планируется создание ещё одного города-спутника
«Зелёный Дол» с населением около 150 тысяч человек.
Казань, основанная как северо-западный форпост Волжской Булгарии,
долгое время оставалась малозначительным городом в её структуре, что
затрудняет точные оценки численности населения того периода. Первые
данные о населении относятся к эпохе Казанского ханства: к середине XVI
века численность жителей составляла от 25 000 до 100 000 человек,
преимущественно татар. После взятия города в 1552 году Казань
подверглась разрушению и значительной депопуляции. При этом национальный
состав кардинально изменился, и город стал преимущественно русским по
населению. К 1907 году 81,7 % казанцев составляли русские.
Революция и последовавшая Гражданская война привели к значительному
сокращению населения — за три года оно уменьшилось более чем на
четверть. В советский период Казань демонстрировала значительный рост
населения, и 16 ноября 1979 года в городе родился миллионный житель.
Этот рост сопровождался выравниванием долей русского и татарского
населения до паритетного уровня, чему способствовала миграция татар из
сельских районов ТАССР в город.
В отличие от большинства
российских городов, где с начала 1990-х годов наблюдалась депопуляция,
Казань продолжила расти. Хотя естественная убыль населения сохранялась
до 2009 года, миграционный прирост и включение в городскую черту новых
посёлков обеспечивали общий рост численности. В результате присоединения
населённых пунктов город увеличился на 52 тыс. человек, при этом
численность присоединённых территорий составила 20,2 тыс. человек.
Темпы роста рождаемости в Казани стали одними из самых высоких в
мире за последние два десятилетия. Если в 2000 году в городе родилось 8
834 ребёнка, то к 2016 году этот показатель увеличился до 24 564, что
составляет рост в 2,78 раза.
Казань является одним из самых многонациональных городов России, где
проживают представители более 115 национальностей. Согласно переписи
населения 2020 года, крупнейшую этническую группу составляют татары (608
519 человек), за ними следуют русские (584 232 человека), чуваши (9 470
человек), узбеки (6 473 человека), таджики (4 193 человека),
азербайджанцы (4 085 человек) и представители других национальностей.
Согласно данным переписи 1989 года, этнический состав выглядел
следующим образом: русские — 54,7 %, татары — 40,5 %, чуваши — 1,1 %,
украинцы — 1,0 %.
По переписи 1920 года: русские составляли 73,95
%, татары — 19,43 %, евреи — 3,47 %, чуваши — 0,4 %.
В конце 1980-х — начале 1990-х годов термин «казанский феномен» стал
широко известен в криминологии. Он описывал преступные молодёжные
группировки, сформировавшиеся в Казани по территориальному принципу. В
1978 году в городе состоялся первый за полвека судебный процесс, в
котором подсудимые были осуждены за бандитизм по статье 77 УК РСФСР.
Впоследствии Казань приобрела репутацию одного из криминальных центров
СССР и России. Во второй половине 1980-х годов многие лидеры
организованных преступных группировок (ОПГ) были осуждены. Социологи
связывают возникновение «казанского феномена» с недостаточным развитием
социальной инфраструктуры для подростков в столице Татарской АССР. В
1987 году о казанских подростковых группировках был снят документальный
фильм «Страшные игры молодых».
В 2010 году в Казани было
зарегистрировано 23 230 преступлений, включая 82 убийства с
раскрываемостью более 90 %, 588 квартирных краж, 1488 случаев
незаконного оборота наркотиков и 5639 уличных преступлений.
Одним
из известных криминальных случаев в городе был маньяк-каннибал Алексей
Суклетин, действовавший в 1970-х — 1980-х годах. Вместе со своей
сообщницей Мадиной Шакировой он убил и расчленил семь женщин и девочек.
В 1985 году Суклетин был арестован, приговорён к смертной казни и в 1987
году расстрелян.
11 мая 2021 года Казань потрясла трагедия в
гимназии № 175, где в результате массового убийства погибли 9 человек и
32 были ранены.
Казань — город, в котором исторически переплелись две главные
религии: ислам суннитского толка и православие. Ислам, будучи
официальной религией Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского
ханства, связан с Казанью с момента её основания. После завоевания
города Иваном Грозным в 1552 году главенствующей религией стало
православие. В 1555 году была учреждена Казанская епархия Русской
Православной Церкви. Знаковым событием стало обретение в 1579 году
Казанской иконы Божией Матери, одной из наиболее почитаемых святынь
Русской Церкви.
Мечеть аль-Марджани, построенная после завоевания
Казани, символизирует начало многоконфессионального веротерпимого
общества, закреплённого указами Екатерины II в конце XVIII века. Эта
мечеть остаётся духовным центром татаро-мусульманской общины.
Еврейская община сформировалась в 1820-х годах из кантонистов, а в 1915
году в Казани была построена синагога, которая сегодня является
единственным в Поволжье иудейским центром. Она совмещает функции
молельного дома, библиотеки и центра поддержки, включая помощь в
переезде в Израиль.
Лютеранская община появилась в Казани после
Ливонской войны (1558–1583), а в 1771 году была открыта лютеранская
кирха. В 1833 году в городе был основан римско-католический приход.
В Казани насчитывается 77 действующих мечетей (87 зарегистрированных
приходов) и около 30 православных храмов. Также действуют католический и
лютеранский приходы, синагога, центр Бахаи и Казанское общество Сознания
Кришны.
Храм святого благоверного князя Александра Невского
В
2015 году завершилось строительство храма святого благоверного князя
Александра Невского. Место для строительства было освящено в 2007 году,
а временная часовня открыта в 2008 году. Основное строительство началось
в 2010 году, купола и кресты установлены летом 2014 года, а окончание
работ произошло в 2015 году. Храм выполнен в стиле домонгольского
зодчества и рассчитан на 800 человек. Здание построено из кирпича по
старинным русским технологиям XVI века и включает пятиглавый четверик с
трёхчастной апсидой, трапезной, многоярусной колокольней и сводчатыми
потолками. Архитектором храма стал Анатолий Кривцов.
Новая
Соборная мечеть
Весной 2019 года президент Татарстана Рустам
Минниханов назначил бывшего мэра Казани Камиля Исхакова главой
инициативной группы по строительству новой Соборной мечети, которая
будет вмещать более 10 тысяч человек.
История духовного образования в Казанской епархии начинается с
основания в 1723 году архиерейской славяно-латинской школы. В 1733 году
на её базе была создана Казанская духовная семинария, а в 1797 году —
Казанская духовная академия. В 1921 году академия прекратила свою
деятельность, но в 1998 году возобновила работу как Духовная Семинария.
Во второй половине XVIII века в Казани начали открываться медресе. В
1771 году были основаны Ахуновское и Апанаевское медресе, а в 1780 году
— медресе при доме Амирханова. Одним из самых известных стало медресе
«Мухаммадия», начавшее свою работу в 1882 году. После прихода советской
власти эти образовательные учреждения были закрыты. В 1993 году медресе
«Мухаммадия» возобновило свою деятельность, а в 1998 году был открыт
Российский Исламский университет.