Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Остошенке, Москва

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Остоженке, также известный как храм Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, — это старообрядческий православный храм, принадлежащий Русской Православной Старообрядческой Церкви (Московской епархии). Он расположен в историческом центре Москвы, в Хамовниках, по адресу Турчанинов переулок, дом 4, строение 1, недалеко от станции метро «Парк культуры». Храм построен в начале XX века в национально-романтическом стиле модерна и является объектом культурного наследия регионального значения. Это уютный и гостеприимный храм, сохранивший традиции старообрядчества, с вместимостью около 300 человек. Он связан с именами известных московских купцов-старообрядцев Рябушинских и служит важным центром для общины, подчеркивая связь с русским наследием.

 

История

История храма начинается в начале XX века, когда в 1905 году московский купец-старообрядец Павел Павлович Рябушинский приобрел участок в тогдашнем 3-м Ушаковском переулке (ныне Турчанинов) и перестроил существующий дом. В марте 1907 года была зарегистрирована Остоженская старообрядческая община, и Рябушинский пожертвовал землю для строительства храма. Дополнительный участок купили у товарищества Ивана Бутикова. Финансирование обеспечили братья Павел и Степан Рябушинские, Сергей Егорович Трындин, Николай Иосифович Сушкин и другие члены общины.

Закладка фундамента произошла 12 августа 1907 года в присутствии московского градоначальника А.А. Рейнбота. Подъем крестов на главы и установка восьми колоколов на звоннице состоялись 17 августа 1908 года; среди колоколов выделялся 98-пудовый, подаренный Н.О. Сушкиным в память о брате. Торжественное освящение храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы прошло 12 октября 1908 года. 8 ноября 1910 года освятили придел во имя святителя Николая Чудотворца.

В 1920-1930-е годы старообрядческая церковь подверглась гонениям. В октябре 1932 года по постановлению Президиума Моссовета (протокол №30) храм закрыли и передали под культурные нужды Фрунзенского района. Иконы передали в Третьяковскую галерею, настоятеля отца Трофима Силантьева и председателя общины Акима Трофимовича Кириллова репрессировали. Купол и главку колокольни снесли, колокола сняли. С 1966 года здание занимал Всесоюзный научно-исследовательский институт биотехники; внутри устроили межэтажные перекрытия, алтарь разобрали, территорию застроили сараями.

К началу 1990-х храм пришел в запустение. В 1992 году с благословения митрополита Московского и всея Руси Алимпия зарегистрировали Остоженскую старообрядческую общину, и мэрия Москвы вернула храм и дом причта (Турчанинов переулок, 2). Реставрация началась под руководством настоятеля и прихожан: восстановили фасады, купол, колокольню. 8 февраля 1998 года подняли кресты и колокола, а 12 декабря 1999 года митрополит Алимпий переосвятил храм в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Это был третий действующий старообрядческий храм в Москве на тот момент. В 2000-е годы завершили внешнюю реставрацию, вернув исторический облик.

 

Архитектура

Храм построен в 1907–1908 годах по проекту архитекторов Владимира Дмитриевича Адамовича и Владимира Матвеевича Маята, учеников Федора Осиповича Шехтеля. Стиль — национально-романтический модерн с элементами новгородской и псковской архитектуры. Здание представляет собой кубический объем с пониженными апсидами, увенчанный низкой луковичной главой на цилиндрическом барабане с карнизом в духе новгородских храмов. С запада примыкает двухъярусная колокольня в псковском стиле. По верху стен проходит декоративный фриз (бегунца), окна фасадов помещены в полуциркульные ниши, а кирпичная орнаментика дополнена тонким медным кружевом на барабане и апсидах. Центральная апсида больше боковых, с цветными изразцами в квадратных нишах, что повторяется в каменных столбах ограды. Южный фасад, выходящий на Турчанинов переулок, имеет портал с дверными ручками в виде львиных голов, держащих кольца. Западный вход — перспективный портал с инкрустированными колонками. Композиция основана на новгородской церкви Спаса на Нередице с пересекающимися арками, что создает простор без внутренних колонн. Храм гармонично вписан в городскую среду, с небольшой территорией и оградой.

 

Интерьер

Интерьер храма светлый и просторный, рассчитанный на 300 человек, включая притвор и придел. Благодаря крестовым сводам пространство единое, без колонн. Во время советского периода интерьер сильно пострадали: добавили перекрытия, разобрали алтарный пол, но росписи на сводах и центральном куполе сохранились под слоем краски и обоев. Трехъярусный позолоченный иконостас был украшен древними иконами из коллекции Степана Рябушинского, но после закрытия их передали в Третьяковскую галерею. Росписи стен выполнили отец и сын Тулины. Придел святителя Николая Чудотворца соединен с основным объемом открытой аркой слева. Все убранство — люстры, двери, скамьи — выдержано в едином стиле. После реставрации интерьер восстановлен с сохранением оригинального декора, включая уникальные элементы, подчеркивающие старообрядческие традиции.

 

Святыни

Главной святыней храма является Владимирская икона Пресвятой Богородицы, в честь которой он переосвящен. Также почитается придел во имя святителя Николая Чудотворца. Исторически храм хранил уникальные древние иконы из личной коллекции Степана Рябушинского, отражающие любовь к русской старине; некоторые из них ныне в Третьяковской галерее. Святыни подчеркивают связь с традициями старообрядчества и московскими купеческими родами.

 

Современное состояние

Храм полностью действующий с 1999 года и открыт для всех желающих. Настоятель — протоиерей Сергий Лисуренко, диакон — Леонид Лисуренко. Богослужения проводятся по старообрядческому чину: ежедневно, с особым расписанием в праздники. При храме работает воскресная школа для детей и взрослых, где изучают Закон Божий, церковнославянский язык и историю старообрядчества. Община активна, поддерживает социальные инициативы и привлекает прихожан из интеллигенции. Территория ухоженная, с церковной лавкой. Храм сохраняет роль духовного центра в престижном районе Золотая Миля, сочетая историческую ценность с современной жизнью общины.