Богоявленская церковь в Рязани, также известная как церковь Богоявления Господня, является одним из ярких памятников русской архитектуры XVII века. Она расположена в историческом центре города, на территории Рязанского кремля, в составе Спасо-Преображенского монастыря по адресу улица Кремль, дом 5. Это небольшой, но изящный храм, который гармонично вписывается в ансамбль кремлевских сооружений, находясь между Успенским собором и Спасо-Преображенским собором монастыря. Церковь стоит на возвышенности, с видом на реку Трубеж, что придает ей живописный силуэт, особенно в сочетании с окружающей зеленью и другими историческими зданиями.
История Богоявленской церкви уходит корнями в XVI век, когда на ее
месте существовал более древний белокаменный храм, упомянутый в
документах 1626 года. Этот предшественник был разрушен пожаром в 1647
году, после чего на его фундаменте (включая подвал под трапезной,
датируемый XVI веком) возвели нынешнее здание. Строительство приписывают
архитектору Василию Зубову, хотя точных подтверждений этому нет. Храм
был освящен в честь Богоявления Господня, и уже в 1647 году в нем
появился придел Покрова Пресвятой Богородицы, освященный епископом
Моисеем. В 1779 году добавили второй придел — во имя Иоанна Богослова,
финансируемый государственным советником Михаилом Кирилловичем
Васильевым и освященный епископом Симоном (Лаговым). Однако к 1893 году
этот придел был упразднен.
В XVIII–XIX веках церковь пережила
несколько реконструкций и пожаров. В 1763 году сильный пожар повредил
иконостас, который восстановили в 1848 году на средства рязанского купца
Федора Прокопьевича Филатова. В том же году купец Иван Васильевич
Осминин финансировал восстановление Покровского придела, а в 1853 году
Аполлония Осиповна Почтенова — реконструкцию Иоаннобогословского
придела. В 1888 году после ремонта храм переосвятили при участии
архиепископа Феоктиста и епископа Феодосия. В XIX веке здесь хранились
ценные реликвии, такие как икона "Утоли моя печали" (утерянная в 1922
году во время изъятия церковных ценностей) и икона "Сретение Господне",
подаренная в 1855 году академиком С.А. Живаго и оцененная в 400
серебряных рублей.
После революции 1917 года церковь закрыли, и она
использовалась под светские нужды: сначала для различных организаций, а
с 1960-х годов — как архив ЗАГСа Рязанской области. В 2007 году здание
вернули Рязанской епархии вместе со Спасо-Преображенским собором, но
архивы вывезли только в 2008 году. К тому времени храм находился в
аварийном состоянии: обветшавшие стены, поврежденная кровля и утраченные
элементы декора. С тех пор проводились реставрационные работы, включая
укрепление фундамента, восстановление фасадов и интерьеров. Полная
реставрация завершилась в начале 2025 года, и 27 января 2025 года, в
праздник Богоявления, храм был освящен митрополитом Рязанским и
Михайловским Марком. Сегодня церковь действует как часть монастыря, в
ней проводятся богослужения, и она открыта для посетителей.
Богоявленская церковь — классический пример посадского пятиглавого
бесстолпного храма в стиле "узорочье" (ранний московский барокко),
который больше характерен для городских, а не монастырских построек.
Здание имеет трехчастную осевую композицию: удлиненный по оси север-юг
четверик (основной объем), полукруглую апсиду (алтарную часть) и
квадратную трапезную, расширенную к югу прямоугольным приделом. Общая
высота с главами достигает около 25–30 метров, что делает храм
компактным, но выразительным.
Четверик и главы: Основной объем —
двухсветный куб с глухими барабанами на кокошниках, увенчанный пятью
позолоченными главами на луковичных куполах с перехватами (датируются
первой половиной XVIII века). Кресты на главах украшены орнаментом.
Фасады декорированы простыми элементами узорочья: угловыми пилястрами,
кокошниками (три на северной и южной сторонах, четыре на западной и
восточной), прямоугольными и трехлопастными нишами.
Окна и порталы:
Окна имеют килевидные завершения с гладкими колонками в нижнем ярусе и
сложными колонками в верхнем. Северный фасад сохранил следы бывшего
сводчатого крыльца с двумя лестницами (одна в подвал, вторая в
трапезную), которое разобрали в конце XVIII — начале XIX века и заменили
односкатной лестницей. Западное крыльцо, построенное в XVII веке, стало
главным входом в XIX веке; рядом располагались хозяйственные помещения
(хлебная, кухня, квасоварня).
Колокольня: Шатровая, трехъярусная, с
восьмигранным звоном и мощными арками, поддерживающими высокий шатер с
двумя рядами слухов в треугольных наличниках. До 1930-х годов здесь
висели шесть колоколов, два из которых имели надписи: один от 1647 года,
заказанный коломенским епископом Рафаилом в память о родителях, другой
от 1641 года, подаренный старцем Ионой Журавлем. Колокола были сняты
после революции как "мешающие рабочим".
Интерьер: Внутри храм
бесстолпный, с просторным пространством, освещенным через окна.
Иконостас, поврежденный в XVIII веке, был восстановлен в XIX веке и
отреставрирован недавно. Стены и своды украшены фресками и орнаментом в
стиле барокко, хотя многие элементы были утрачены и воссозданы в 2025
году. Алтарь полукруглый, с престолом в честь Богоявления.
Асимметричное расположение трапезной и колокольни создает динамичный,
живописный силуэт, особенно заметный с южной стороны. Фасады окрашены в
светлые тона с белыми акцентами на декоре, что подчеркивает изящество
здания.
Церковь известна своей ролью в монастырском ансамбле: она была теплым
храмом для зимних служб. В прошлом здесь хранились редкие иконы и
утварь, часть из которых утрачена. Сегодня храм привлекает туристов как
объект культурного наследия федерального значения. После реставрации
интерьеры открыты для осмотра, включая восстановленные фрески и
иконостас. Рядом с церковью сохранились другие монастырские постройки,
такие как настоятельские кельи и стены. Посетители отмечают атмосферу
умиротворения и исторической аутентичности, особенно во время
праздников, когда звучат колокола (восстановленные в современное время).
Помимо этой церкви в кремле, в Рязани существует еще один
Богоявленский храм в поселке Борки (южный район города), с историей с XV
века и каменным зданием 1673 года, но он менее известен и связан с
бывшим монастырем. Если вопрос касается именно его, то это отдельный
объект с собственной богатой историей, включая связи с семьей Нарышкиных
и реставрацию в начале 2000-х.