Церковь Святого Креста, или Сурб Хач (на армянском языке «Сурб Хач» переводится как «Святой Крест»), — это армянская апостольская церковь в Ростове-на-Дону, расположенная в северной части города, в Северном жилом массиве, на высоком правом берегу реки Темерник, в балке ручья Камышевахи. Это старейшее сохранившееся каменное здание в современных границах Ростова-на-Дону, построенное в конце XVIII века армянскими переселенцами из Крыма в память об одноименном монастыре в Старом Крыму. Храм является частью бывшего монастырского комплекса, который служил важным культурным и религиозным центром для армянской общины на Дону. Сегодня церковь функционирует как действующий храм Армянской Апостольской Церкви, где проводятся богослужения, и признана объектом культурного наследия федерального значения. Она сочетает в себе историческую ценность, архитектурную красоту и духовную атмосферу, привлекая паломников, туристов и местных жителей.
История церкви неразрывно связана с переселением армян из Крыма на
Дон по указу императрицы Екатерины II в 1779–1780 годах. Архиепископ
Иосиф Аргутинский, один из лидеров армянской общины и основатель
монастыря, выбрал место для обители за его сходство с крымскими
ландшафтами: холмы, родники и роща напоминали родные края. Изначально в
1780 году здесь возвели временную деревянную церковь, но в 1783 году
заложили каменный храм. Строительство началось в 1786 году и длилось
шесть лет под руководством русского архитектора Ивана Егоровича Старова,
известного проектами Таврического дворца и Троицкого собора
Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. 27 ноября 1792 года церковь
была освящена самим Аргутинским.
Монастырь быстро стал центром
просвещения: при нем открыли первую на юге России типографию
(действовала с начала 1780-х по 1796 год), школу-интернат, семинарию с
пансионатом, библиотеку и даже музей (первый создан в 1875 году, но
часть коллекций погибла при пожаре в 1891 году). В 1862 году к западному
фасаду пристроили двухъярусную колокольню с четырехгранным шатром, а к
востоку — двухэтажный архиерейский дом с 32 комнатами. Монастырю
принадлежало около 50 гектаров земли, сдаваемой в аренду под пашни и
огороды. В 1862 году здесь побывал архиепископ Габриэл Айвазовский, брат
художника Ивана Айвазовского, собрав средства на реставрацию.
В
советский период монастырь постигла трагическая судьба: в 1920 году
обитель официально закрыли, хотя богослужения продолжались до 1931 года.
Постройки передали совхозу под зернохранилище, колокольня была
уничтожена молнией в 1935 году, а во время Великой Отечественной войны
комплекс пострадал от бомбардировок. Многие здания разобрали на
стройматериалы, но сам храм уцелел благодаря усилиям армянского
художника Мартироса Сарьяна, который настоял на его сохранении как
памятника архитектуры. В 1968–1972 годах провели реставрацию по проекту
архитектора Марка Григоряна. 14 ноября 1972 года в церкви открыли
Ростовский музей русско-армянской дружбы с более чем 10 тысячами
экспонатов, посвященных истории армян на Дону и русско-армянским связям;
музей работал до 2007 года. Богослужения возобновились в 2000 году, а в
2007 году здание вернули Армянской Апостольской Церкви. Сегодня
обсуждается возможность создания нового музея на исторической территории
монастыря.
Церковь Сурб Хач — яркий пример русского классицизма конца XVIII
века, гармонично сочетающего простоту и изящество. Здание прямоугольное
в плане, с небольшими ризалитами в средней части фасадов и выступающей
на востоке полукруглой апсидой. Главные элементы композиции — портики с
колоннами, поддерживающими треугольные фронтоны, а стены, включая
барабан купола, разделены пилястрами и горизонтальными карнизами, что
придает сооружению строгую симметрию и легкость. Храм ориентирован
лицевой стороной на юг, возвышаясь на холме, что усиливает его
доминирующее положение в ландшафте. К алтарю ведут девять ступеней,
символизирующих девять чинов ангельских.
Ранее комплекс включал
колокольню (утрачена), архиерейский дом (утрачен), северные и южные
ворота, монастырский сад и святые источники. Сохранились каменная
лестница, спускающаяся от церкви к реке Темерник через два моста
(ведущая к бывшему парку в излучине ручья), и каптажное строение над
родником к востоку от храма, где устроены купальня и зона отдыха. Внешне
церковь окрашена в светлые тона, с белыми стенами и зелеными куполами,
увенчанными крестами, что типично для армянской архитектуры с элементами
русского стиля.
Интерьеры после реставрации сохранили аутентичность:
стены украшены фресками с библейскими сюжетами и армянскими орнаментами,
алтарь отделен иконостасом в традиционном стиле. В стены вмонтированы 14
хачкаров (крест-камней) меньших размеров — древних армянских реликвий.
Главная святыня — хачкар IV–VI века, по преданию, вывезенный из древней
армянской столицы Ани и привезенный переселенцами из Крыма; он считался
чудотворным и сейчас хранится в Ростовском областном музее краеведения
(ранее был в церкви).
Сурб Хач символизирует Святой Крест как основу христианской веры, а
также связь армянского народа с его исторической родиной и крымским
прошлым. Хачкар — центральный элемент символизма: эти крест-камни,
традиционные для Армении, олицетворяют вечную жизнь, защиту и память о
предках. Переселение 700 таких реликвий на Дон подчеркивает
преемственность традиций, хотя большинство утрачено (по легендам,
некоторые спрятаны в подземельях монастыря).
Культурно храм —
свидетельство русско-армянской дружбы: монастырь был очагом образования
и просвещения, где учились и творили выдающиеся армяне. У стен церкви
похоронены армянские поэты и писатели: Арутюн Аламдарян (настоятель,
поэт), Микаэл Налбандян (революционер, поэт) и Рафаэл Патканян (поэт,
публицист), что делает некрополь местом национальной памяти. Как
старейшее здание Ростова, Сурб Хач отражает историю города от казачьих
земель к многонациональному центру. В советское время музей в церкви
подчеркивал межкультурные связи, а сегодня храм способствует сохранению
армянских традиций на Дону.
Церковь открыта для посещения ежедневно, богослужения проводятся по расписанию Армянской Апостольской Церкви: литургии по воскресеньям и праздникам, с особыми службами на армянские праздники, такие как Вардавар или Рождество. Вход свободный, но рекомендуется уважать правила: скромная одежда, тишина во время молитв. Лучше приходить утром или днем, чтобы насладиться естественным освещением интерьеров и видом на реку. Территория тихая и живописная: холм с рощей, родник с купальней (популярна для крещенских купаний и круглогодичного моржевания), каменная лестница для прогулок. Атмосфера умиротворяющая и духовная — здесь сочетается история с природой, привлекая семьи с детьми, паломников и туристов. Вокруг — жилые кварталы, но внутри комплекса царит ощущение отрешенности от городской суеты. Рядом бьет святой источник, где можно набрать воду, а в праздники устраивают фестивали с армянской музыкой и едой.