Самарская хоральная синагога, расположенная по адресу ул. Садовая, 49, в Самаре, является одной из ключевых достопримечательностей города и выдающимся памятником архитектуры Поволжья. Построенная в 1908 году, она отражает богатую историю еврейской общины Самары и сложные перипетии XX века.
Еврейская община в Самаре начала формироваться в середине XIX века,
когда город стал важным торгово-промышленным центром на Волге. К 1850-м
годам в Самаре проживало небольшое число евреев, в основном купцов и
ремесленников, которые приезжали из западных губерний Российской
империи. Несмотря на ограничения черты оседлости, Самара, как город с
развитой экономикой, привлекала еврейских предпринимателей, занимавшихся
торговлей зерном, мукой и другими товарами.
К концу XIX века
еврейская община насчитывала около 1500 человек. В 1895 году она была
официально признана властями, что позволило начать организацию
религиозной и культурной жизни. До строительства хоральной синагоги
община использовала два молитвенных дома на улице Николаевской (ныне
Чапаевская), но они были небольшими и не соответствовали растущим
потребностям. Это подтолкнуло лидеров общины к идее возведения крупной
синагоги, которая могла бы стать центром религиозной и общественной
жизни.
Решение о строительстве новой синагоги было принято в начале 1900-х
годов. В январе 1903 года еврейская община приобрела участок земли на
улице Садовой, в центре города, что свидетельствовало о её амбициях и
финансовых возможностях. В ноябре 1903 года Самарское губернское
правление выдало разрешение на строительство.
Проект синагоги был
поручен Зельману Вениаминовичу Клейнерману, архитектору и младшему
инженеру строительного отделения губернского правления. Клейнерман, сам
еврей по происхождению, разработал проект в неомавританском стиле с
элементами модерна, что отражало как еврейские культурные традиции, так
и архитектурные веяния начала XX века. Его помощником выступил Р.
Маргулис, также сыгравший важную роль в реализации проекта.
Финансирование строительства осуществлялось за счёт пожертвований членов
общины, но примечательно, что значительную поддержку оказали и
нееврейские жители Самары – русские купцы, промышленники и ремесленники.
Это было редкостью для Российской империи, где антисемитские настроения
нередко преобладали. Среди меценатов были как еврейские лидеры, такие
как судебный следователь Яков Тейтель, так и представители других
национальностей, что подчёркивало толерантную атмосферу города. На
фронтоне синагоги была установлена памятная доска с именами Клейнермана,
Маргулиса и основных жертвователей.
Строительство началось в 1904 году и продолжалось четыре года. Работы
велись тщательно, с акцентом на качество и эстетику, что сделало
синагогу одной из самых впечатляющих построек Самары. Здание было
рассчитано на 1000 человек, что делало его крупнейшей синагогой в
Поволжье и, по некоторым данным, второй по размерам в Восточной Европе.
Торжественное открытие и освящение синагоги состоялось 31 августа
1908 года. Церемония привлекла внимание не только еврейской общины, но и
городских властей и общественности. На мероприятии присутствовали
вице-губернатор Белецкий, городской голова Месняков и множество горожан
разных конфессий. Газета «Русское слово» писала о событии: «Здание
синагоги производит впечатление своими внушительными размерами,
прекрасной архитектурой, солидной постройкой и выдержанностью стиля».
Открытие стало важным событием в культурной жизни Самары, а синагога –
символом процветания еврейской общины.
В первые два десятилетия своего существования синагога была центром
религиозной, культурной и социальной жизни еврейской общины. Здесь
проводились молитвы, празднования еврейских праздников, свадьбы,
бар-мицвы и другие обряды. Синагога также служила местом для
благотворительных и просветительских мероприятий. Например, Яков
Тейтель, один из лидеров общины, организовывал в своём доме встречи с
деятелями культуры, включая молодого Алексея Пешкова (будущего Максима
Горького), что подчёркивало связь общины с интеллектуальной элитой
города.
Синагога привлекала внимание не только евреев, но и
других жителей Самары, благодаря своей архитектуре и открытому характеру
мероприятий. Она стала символом интеграции еврейской общины в жизнь
города, где евреи играли важную роль в торговле, промышленности и
общественной деятельности.
Революция 1917 года и последующие изменения в государственной
политике кардинально изменили судьбу синагоги. В 1920-х годах советская
власть начала кампанию по секуляризации и закрытию религиозных
учреждений. 19 октября 1928 года Самарский крайисполком принял решение о
закрытии синагоги и передаче здания под Дом культуры имени III
Интернационала (Коминтерна). Это решение было частью общей политики по
ликвидации религиозных центров, хотя еврейская община пыталась
сопротивляться, подавая прошения о сохранении синагоги.
В начале
1930-х годов здание было переоборудовано под хлебозавод №8. Для
производственных нужд провели перепланировку: хоры соединили межэтажными
перекрытиями, что разрушило внутреннюю структуру и интерьер. Роскошная
отделка, включая Арон Кодеш и декоративные элементы, была утрачена или
повреждена. Внешний облик здания также пострадал: звёзды Давида на
фасаде и куполе были сняты, а некоторые архитектурные детали повреждены.
Хлебозавод функционировал в здании до начала 1990-х годов. В этот
период синагога была практически забыта как религиозный и культурный
объект, а её историческое значение игнорировалось. В 1990-х годах, после
прекращения работы хлебозавода, здание оказалось заброшенным. Его
облюбовали неформальные группы, включая, по местным воспоминаниям,
сатанистов, которых «гоняли» с развалин. Полуразрушенное состояние и
отсутствие охраны привели к дальнейшему ухудшению здания.
Переломным моментом стало 1994 год, когда губернатор Самарской
области Константин Титов принял решение вернуть здание еврейской общине.
Это было частью процесса возвращения религиозных объектов, начавшегося в
постсоветской России. Однако к тому времени синагога находилась в
плачевном состоянии: крыша протекала, стены осыпались, а внутренние
помещения были разрушены.
Реставрация началась в конце 1990-х
годов, но из-за нехватки финансирования работы неоднократно
приостанавливались. Еврейская община, при поддержке международных и
российских еврейских организаций, пыталась восстановить здание, но
масштаб разрушений требовал значительных средств. К началу 2000-х годов
удалось провести лишь частичные работы по консервации, чтобы
предотвратить дальнейшее разрушение.
В 2008 году, к 100-летию
синагоги, был организован ряд мероприятий, привлечённых к её истории, но
полноценная реставрация всё ещё оставалась недостижимой целью. В этот
период здание использовалось эпизодически для культурных мероприятий, но
религиозные службы в нём не проводились из-за аварийного состояния.
Новый этап в истории синагоги начался в августе 2018 года, когда
реставрационные работы возобновились при поддержке инвесторов. На проект
было выделено 232 миллиона рублей, застройщиком выступила местная
религиозная организация ортодоксального иудаизма «Еврейская община г.
Самары», а генеральным подрядчиком – ООО ПСК «Волга». Планировалось
завершить реставрацию к концу 2019 года, но сроки неоднократно
сдвигались из-за сложности работ и необходимости согласований, так как
здание является объектом культурного наследия регионального значения.
В сентябре 2021 года состоялась церемония закладки символического
камня, ознаменовавшая очередной этап восстановления. В мероприятии
приняли участие представители еврейских организаций, региональных
властей и общественности. Работы включали восстановление фасадов,
купола, звёзд Давида, а также реконструкцию внутреннего пространства с
учётом исторического облика.
По состоянию на 2025 год реставрация
продолжается. Хотя здание частично восстановлено, оно пока не
функционирует как полноценный религиозный центр. Внешний облик синагоги
уже приближается к историческому, но внутренние работы, включая
воссоздание интерьера, требуют дополнительных усилий. Синагога остаётся
закрытой для регулярного посещения, но привлекает туристов и
исследователей как памятник архитектуры и истории.
Самарская хоральная синагога построена в неомавританском стиле с
элементами модерна, что делает её уникальной для архитектурного облика
Самары. Здание представляет собой трехнефную базилику, напоминающую по
форме ковчег. Центральный неф, превосходящий по высоте два боковых,
завершается куполом, увенчанным шестиконечной звездой Давида.
Аналогичные звезды украшают башенки на главном фасаде.
Основные
архитектурные черты:
Планировка: Прямоугольное здание разделено на
три нефа. Центральный вход, согласно традиции, расположен с западной
стороны. Внутри пространство организовано для молитв и чтения Торы, с
отдельными зонами для мужчин и женщин (мехикой).
Декор: Шестиконечная
звезда Давида – доминирующий декоративный элемент, встречающийся в
оконных заполнениях, кирпичном обрамлении и большом круглом окне на
главном фасаде. Фасады украшены изящными арками и орнаментами,
характерными для неомавританского стиля.
Интерьер: Изначально
интерьер поражал роскошью: хоры вдоль стен, искусно выполненный Арон
Кодеш (шкаф для свитков Торы), изысканная отделка. После перепланировки
в советское время (установка межэтажных перекрытий для хлебозавода)
многие элементы были утрачены или повреждены.
Ориентация: Как и
положено, стена с Арон Кодеш ориентирована в сторону Иерусалима.
Газета «Русское слово» в 1908 году отмечала: «Здание синагоги производит
впечатление своими внушительными размерами, прекрасной архитектурой,
солидной постройкой и выдержанностью стиля, внутренней отделкой деталей…
Самара украсилась ещё одним зданием, выдающимся по изяществу
архитектурного замысла».
Синагога функционировала как религиозный центр всего 20 лет. 19
октября 1928 года Самарский крайисполком постановил закрыть её и
передать здание под Дом культуры имени III Интернационала (Коминтерна).
Было даже предложение использовать купол для астрономической площадки,
но оно не реализовалось. В начале 1930-х годов в здании разместился
хлебозавод №8, который работал до 1990-х годов. Для нужд производства
была проведена перепланировка: хоры соединили межэтажными перекрытиями,
что нанесло ущерб интерьеру.
В 1994 году губернатор Константин
Титов вернул здание еврейской общине, но из-за многолетнего запустения
оно находилось в полуразрушенном состоянии.
Реставрация синагоги началась в конце 1990-х годов, но неоднократно
приостанавливалась из-за нехватки средств. В августе 2018 года работы
возобновились при поддержке инвесторов, выделивших 232 миллиона рублей.
Застройщиком выступила местная религиозная организация ортодоксального
иудаизма «Еврейская община г. Самары», а генеральным подрядчиком – ООО
ПСК «Волга». Планировалось завершить реставрацию к концу 2019 года, но
процесс затянулся. В сентябре 2021 года был заложен символический
камень, ознаменовавший очередной этап восстановления с участием
еврейских организаций и региональных властей.
По состоянию на
2025 год реставрация продолжается. Здание остаётся объектом культурного
наследия регионального значения, но его полное восстановление ещё не
завершено. Несмотря на это, синагога привлекает туристов и местных
жителей своей архитектурой и историей.
Самарская хоральная синагога – не только архитектурный шедевр, но и
символ еврейской общины города, которая начала формироваться около 150
лет назад. Она отражает вклад евреев в экономическую и культурную жизнь
Самары: среди них были купцы, промышленники, владельцы складов и
мельниц. Такие фигуры, как судебный следователь Яков Тейтель, сыграли
важную роль в общественной жизни города, поддерживая просветительские и
благотворительные инициативы.
Сегодня в Самаре действуют другие
синагоги, такие как «Ор Исраэль» (ул. Садовая, 52) и «Дор Цаир» (ул.
Соколова, 36), которые обслуживают религиозные нужды общины. Хоральная
синагога, однако, остаётся центральным историческим объектом, связанным
с еврейской культурой региона.
Многонациональная поддержка: Строительство синагоги финансировали не
только евреи, но и русские купцы, что было редкостью для того времени.
Связь с Максимом Горьким: Яков Тейтель, один из лидеров общины, принимал
у себя дома молодого Алексея Пешкова (будущего Горького) и других
деятелей культуры.
Хлебозавод и сатанисты: В 1990-х годах, когда
здание пустовало, его облюбовали неформальные группы, включая
сатанистов, которых, по воспоминаниям местных, «гоняли» с развалин.
Неомавританский стиль: Этот стиль, редко встречающийся в Самаре, был
выбран для подчеркивания восточных корней еврейской культуры.
Адрес: ул. Садовая, 49, Самара.
Как добраться: Синагога находится
в центре города, недалеко от набережной Волги. Ближайшие остановки
общественного транспорта – на ул. Фрунзе или Ленинградской.
Состояние: Здание находится на реставрации, поэтому доступ внутрь может
быть ограничен. Внешний осмотр возможен в любое время.
Рестораны
поблизости: Чайхана «Восточный Квартал» (0.00 км), «Лимонадный Джо»
(0.19 км).
Отели поблизости: DAVO del KAR (0.27 км).
Совет: Для
посещения рекомендуется уточнить статус реставрации через сайт фонда по
реставрации синагоги (samara-synagogue.ru) или по телефону еврейской
общины.