Адрес: Набережная Канала Грибоедова
Метро: Невский проспект, Гостиный двор
Открыто: ежедневно с 10.30 до 18.00. Последний вход в 17.30.
Вечерние открытия собора только летом (1 мая - 30 сентября): с 18:00
до 22:30.
Закрыто: Среда
Телефон: +7 (812) 314-2168
Вход: Взрослый: 250,00 руб. Дети: 50,00 руб. Аудио-гид (на русском,
английском, немецком, французском, итальянском или испанском):
100,00 руб. Вечернее открытие собора только летом: 400,00 руб.
Фото и видео: бесплатно / включено
Заметка о доступности: Церковь доступна для инвалидных колясок: на
въезде и выходе есть пандусы.
Веб-сайт: http://eng.cathedral.ru/spasa_na_krovi/
Церковь Воскресения Христова, также известная как Собор
Воскресения Христова на Крови, — мемориальная церковь в
Санкт-Петербурге, построенная в нео -Русский стиль. Он построен по
образцу московского собора Василия Блаженного и примечателен тем,
что является единственным крупным церковным зданием в центре
Петербурга, которое не соответствует итальянскому и западному
архитектурным стилям в стиле классицизма. Ориентация на
орнаментально-красочный стиль древнерусского искусства допетровской
эпохи, еще не открывшегося западной культуре, соответствовала
возврату к национальным традициям, культивировавшимся при царском
дворе во второй половине XIX в. века и, следовательно, является
сопоставимым с одновременным центральноевропейским историзмом. Он
был построен с 1883 по 1912 год на месте убийства Александра II. Его
открыли в честь столетия победы над Наполеоном Бонапартом в
«Отечественной войне» и 300-летия династии Романовых.
Церковь
стоит недалеко от Невского проспекта на канале Грибоедова. Он
занимает площадь около 7000 квадратных метров; Внутреннее
комплексное оформление в иконном стиле, а внешнее убранство состоит
преимущественно из мозаики.
Церковь была построена по проекту
Альфреда Парланда (1842–1919), крупного архитектора России того
времени, который также строил в Москве, Владимире и других городах.
Он был членом Академии художеств в Петербурге и происходил из
немецко-балтийско-шотландской семьи, служившей на царской службе в
Петергофе примерно с 1800 года. В богатом внутреннем убранстве
церкви мозаиками принимали участие Виктор Михайлович Васнецов,
Михаил Васильевич Нестеров, Андрей Петрович Рябушкин, Николай
Николаевич Харламов, Алексей Фёдорович Афанасьев, Фирс Сергеевич
Шуравлёв, Василий Васильевич Беляев и другие живописцы.
История церкви была очень насыщенной. Когда-то он задумывался как
памятник, а не как место поклонения, и никогда не служил
литургическим целям. Первоначально использовавшийся как концертный
зал и музей, позже как театр, в советское время его несколько раз
сносили и десятилетиями закрывали для публики. Лишь в августе 1997
года 27-летняя реконструкция была завершена, и здание было вновь
открыто как музей, вызвав большой общественный интерес.
2 марта на чрезвычайном заседании Городская дума обратилась к новому
императору Александру III с просьбой разрешить возведение часовни или
памятника в память о произошедшем событии. Император предложил вместо
часовни построить церковь, однако было решено начать с временной
часовни.
Проект часовни поручили разработать архитектору Леонтию
Бенуа. Работы велись стремительно, и уже 17 апреля 1881 года часовня
была освящена, став местом проведения памятных панихид. Финансовая
нагрузка на Городскую думу была минимальной: купец первой гильдии Громов
взял на себя все расходы по установке, а строительные работы оплатил
купец Милитин, который также стал старостой часовни.
Часовня
оставалась на набережной до начала строительства храма весной 1883 года,
после чего её перенесли на Конюшенную площадь. Там она простояла ещё
девять лет и была окончательно разобрана.
После убийства Александра II была создана специальная комиссия для
увековечения его памяти, а также объявлен конкурс на лучший проект
храма. К установленному сроку, 31 декабря 1881 года, на конкурс
поступило 26 анонимных проектов. Среди участников были известные
архитекторы того времени: Иероним Китнер, Иван Богомолов, Виктор Шрётер,
Андрей Гун, Леонтий Бенуа и другие. Для строительства храма был выделен
большой участок земли по обе стороны Екатерининского канала, включая
часть Михайловского сада, пожертвованного великой княгиней Екатериной
Михайловной.
Комиссия отобрала восемь лучших проектов, из которых
победителем был признан проект Антония Томишко в русско-византийском
стиле под названием «Отцу Отечества». Второе место занял проект «1 марта
1881 года», представленный Иеронимом Китнером и Андреем Гуном, а третье
— замысел Леонтия Бенуа. 23 марта 1882 года в Гатчине проекты были
показаны императору Александру III, однако ни один из них не получил его
одобрения. Император настоял на том, чтобы храм отражал черты русской
архитектуры XVII века, особенно храмов Ярославля. Также было решено
обустроить место гибели Александра II внутри храма в виде отдельного
придела.
Вскоре был объявлен второй конкурс, на который к 28
апреля 1882 года поступил 31 проект. Среди участников появились новые
известные имена: Роберт Гёдике, Альберт Бенуа, Андрей Павлинов, Роман
Кузьмин, Александр Обер, Николай Султанов, Александр Резанов и другие.
Однако и эти проекты были отклонены Александром III. В итоге выбор пал
на проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троице-Сергиевой
пустыни архимандрита Игнатия (Малышева). Хотя Игнатий позже отошёл от
работы, проект был утверждён императором 29 июня 1883 года с условием
доработки под руководством профессора Давида Гримма. Окончательный
вариант проекта был утверждён 1 мая 1887 года.
В реализации
проекта участвовали помощники Парланда, архитекторы Виктор Фиделли и Д.
А. Орехов, художник Николай Бодаревский, мозаичист Владимир Фролов,
мастер по бронзе Фёдоров и другие мастера.
Торжественная закладка храма Спаса на Крови
состоялась 6 (18) октября 1883 года. Работы курировала комиссия под
председательством Великого князя Владимира Александровича. В её
состав вошли известные архитекторы того времени: Давид Гримм, Роберт
Гёдике, Эрнест Жибер и Рудольф Бернгард, которые консультировали и
вносили коррективы в проект. Существенное влияние на окончательную
композицию храма оказал архитектор Иван Штром. Вице-председателем
комиссии и ктитором храма стал граф Иван Татищев.
Первая
панихида по императору Александру II в ещё не завершённом храме
состоялась 1 марта 1906 года, в 25-ю годовщину его гибели.
Завершение строительства затянулось из-за мозаичных работ, но
освящение храма состоялось 19 августа (1 сентября) 1907 года. Чин
освящения провёл митрополит Антоний (Вадковский) в присутствии
императора Николая II и членов императорской семьи.
В день
освящения к храму стекались многочисленные гвардейские полки и
кавалерийские подразделения. Император Николай II прибыл на
церемонию на паровом катере «Петергоф», после чего в открытой карете
через Марсово поле направился к храму, сопровождаемый музыкой
военных оркестров и приветственными возгласами толпы. У входа в храм
его встретили великий князь Владимир Александрович, граф Иван
Татищев и архитектор Альфред Парланд. Внутри храма императора ожидал
митрополит Антоний.
Освящение включало молебен, обряд
освящения престола в алтаре, крестный ход вокруг храма с пением
духовных гимнов и окроплением стен святой водой. В процессии
участвовали императорская семья, духовенство и придворный хор.
Первая торжественная литургия завершила церемонию освящения. После
литургии митрополит Антоний отслужил заупокойную литию у сени, где
находилось место смертельного ранения Александра II.
Император Николай II отметил заслуги участников строительства. Граф
Иван Татищев был награждён специальной медалью, а архитектор Альфред
Парланд, члены комиссии и лучшие специалисты получили благодарности
и награды. Каждому рабочему, участвовавшему в строительстве,
подарили серебряные карманные часы с гербом Российской империи.
Общая стоимость строительства составила 4,6 миллиона рублей.
27 апреля (10 мая) 1908 года митрополит Антоний освятил Иверскую
часовню-ризницу, построенную рядом с храмом. Здесь собрали иконы,
подаренные в память о гибели Александра II.
Храм Спаса на
Крови стал образцом передовых технологий своего времени. Здание было
полностью электрифицировано, его освещали 1689 ламп. В начале XX
века территория вокруг храма была благоустроена и реконструирована.
Собор Воскресения Христова, наряду с Исаакиевским
собором, был одним из двух храмов Санкт-Петербурга, находившихся на
государственном содержании. Он не являлся приходским храмом, находился в
ведении Министерства внутренних дел и был предназначен для ограниченного
посещения. Доступ в собор осуществлялся по пропускам. Здесь проводились
отдельные службы в память Александра II, а также ежедневно звучали
проповеди.
6 (19) сентября 1907 года митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний назначил настоятелем собора
профессора Петра Лепорского (резолюция № 8039). Вскоре он был
рукоположён во пресвитера, а 14 (27) октября 1907 года стал протоиереем.
С 1909 года клириком собора, а с 9 августа 1923 года — его
настоятелем, был протоиерей профессор Василий Верюжский. В конце 1927
года он стал одним из активных участников иосифлянского движения в
Ленинграде.
В 1917 году, после прекращения государственного
финансирования собора, настоятель Пётр Лепорский обратился к жителям
Петрограда с призывом поддержать храм. Он сказал:
"Храм
Воскресения на Крови лишился средств для обеспечения богослужений. Причт
храма, возведённого на народные средства, решил обратиться к его хозяину
— народу, с просьбой объединиться и помочь поддерживать богослужения.
Желающие стать прихожанами могут записаться у настоятеля или на месте в
храме."
В конце 1919 года Петросовет распорядился создать при
храме «двадцатку» — официальную приходскую общину. Протоиерей Лепорский
возразил, заявив, что собор не является приходским и подчиняется
Наркомату имуществ. Однако 13 декабря 1919 года коллегия по охране
памятников дала разрешение на передачу храма «двадцатке», что было
официально оформлено 11 января 1920 года.
С июля 1922 до июля
1923 года храм принадлежал «Петроградской автокефалии» под управлением
епископа Николая (Ярушевича), затем кратковременно находился в ведении
обновленцев. С августа 1923 года собор стал кафедральным храмом
«староцерковной» Петроградской епархии, а с конца 1927 года до закрытия
— центром иосифлянского движения, выступавшего против лояльности
церковных властей к советскому режиму.
30 октября 1930 года ВЦИК
постановил закрыть собор. В 1931 году обсуждалась его разборка, но планы
не были реализованы. Во время блокады Ленинграда в соборе разместили
морг. После войны здание использовалось Малым оперным театром как склад
декораций.
В 1961 году в центральном куполе был обнаружен
неразорвавшийся немецкий фугасный снаряд. Снаряд, пролежавший в куполе
18 лет, был успешно обезврежен 28 октября 1961 года группой верхолазов и
сапёров.
В 1968 году собор взяла под охрану Государственная
инспекция по охране памятников. В 1971 году храм был передан музею
«Исаакиевский собор» благодаря усилиям директора Георгия Бутикова. На
тот момент здание находилось в аварийном состоянии и требовало
реставрации.
Реставрационные работы начались в 1970-х с
инженерных и общестроительных задач. Полноценная реставрация интерьеров
стартовала в 1980-х, а первый этап завершился в 1997 году.
19 августа 1997 года, ровно через 90 лет после
первоначального освящения, музей-памятник «Спас на Крови» вновь открыл
свои двери для посетителей.
23 мая 2004 года в соборе состоялась
первая литургия после более чем 70-летнего перерыва, которую отслужил
митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Котляров).
21 января
2014 года был зарегистрирован приход собора Воскресения Христова (Спас
на Крови). Сегодня в соборе гармонично сочетаются функции музея и
действующего храма. Богослужения проводятся утром, до открытия музея, и
вечером, после его закрытия. В дневное время собор работает как музей, и
посетители могут осмотреть его в сопровождении экскурсоводов.
Храм Спас на Крови украшен девятью луковичными главами. Основой его
архитектурной композиции служит компактный четверик, увенчанный
пятиглавием.
Центральный купол, возвышающийся на
восьмигранном шатре, достигает высоты 81 метра. В основании шатра
размещены восемь продолговатых окон с наличниками в форме
кокошников. Верхняя часть шатра сужается и имеет восемь выступов с
окошками. Шатёр завершается фонарём, на котором установлена
луковичная глава с крестом. Купол покрыт эмалью, оформленной в виде
трёх закрученных полос белого, зелёного и синего цветов.
Вокруг центрального шатра симметрично расположены четыре луковичных
купола: северо-западный, северо-восточный, юго-западный и
юго-восточный. Каждый из них покрыт цветной эмалью и имеет
уникальный узор. Северо-западный купол украшен чередующимися
вертикальными синими и зелёными полосами. Северо-восточный
декорирован синими и золотыми крестами. Юго-западный оформлен
квадратами синего, зелёного и белого цветов, образующими косые
линии. Юго-восточный купол дополнен золотыми ромбами, сочетающимися
с белыми, синими и зелёными квадратами. Эти купола расположены на
невысоких барабанах, размеры которых меньше самих куполов.
В
западной части собора, со стороны канала Грибоедова, расположена
колокольня с большим золочёным луковичным куполом, напоминающая
колокольню Ивана Великого в Московском Кремле. Звонница имеет восемь
арочных проёмов, разделённых колоннами.
Три небольших
золочёных купола находятся над апсидами в восточной части храма.
Архитектура церкви представляет собой яркий пример позднего этапа
развития русского стиля. Здание объединяет черты, характерные для
русского православного зодчества, вдохновлённого архитектурными
традициями Москвы и Ярославля XVI—XVII веков. Особенно заметно
влияние московского собора Покрова на Рву на внешний облик храма.
Фасады украшены надписями, отражающими важные события из жизни
императора Александра II и достижения России в период его правления.
На западной стороне, под главным куполом, выложены мозаичные
изображения гербов губерний, областей и городов Российской Империи.
Для декора храма использованы разнообразные материалы, такие как
кирпич, мрамор, гранит, эмали, позолоченная медь и мозаика, что
подчёркивает богатство и сложность оформления здания.
Интерьер храма представляет собой уникальный музей мозаики, общей площадью 7065 квадратных метров. Мозаичные композиции были созданы в мастерской Владимира Фролова на основе эскизов более 30 известных художников, включая Виктора Васнецова, Фирса Журавлёва, Михаила Нестерова, Андрея Рябушкина, Василия Беляева и Николая Харламова. Коллекция мозаик в Спасе на Крови является одной из крупнейших в Европе.
В июле 1970 года управление церковью перешло к Исаакиевскому собору, который использовался как музей. Поступления от собора пошли на восстановление церкви. Он был вновь открыт в августе 1997 года после 27 лет реставрации, но не был повторно освящен и не функционирует как постоянное место поклонения. Храм Спаса-на-Крови - музей мозаики. В дореволюционный период он не использовался как общественное место поклонения. Церковь была посвящена памяти убитого царя и проводились только панихиды (поминальные службы). Сейчас церковь является одной из главных достопримечательностей Санкт-Петербурга.
Церковь Воскресения Христова задумывалась как одна из главных церквей столицы, призванная служить напоминанием о великих подвигах царя Александра II-Освободителя.
Богатое и разнообразное убранство церкви должно было соответствовать
ее огромному значению в то время. Каменная кладка играет особенно важную
роль в создании величественного и праздничного облика церкви. Хотя
каменные работы на внешней стороне менее заметны, чем на внутренней
отделке, они все же довольно очевидны.
Столбы портика выполнены
из серого Усть-Каменогорского гранита.
Архитектор Парланд
использовал цветные декоративные камни, добытые в самых разных
российских и зарубежных карьерах. Мастера умело использовали природную
красоту и особенности камня, чтобы создать интерьер, напоминающий музей
камнерезного искусства.
Павильон, отмечающий место убийства
императора, был украшен драгоценными и декоративными камнями с Урала и
Алтайского края. Это сложное архитектурное сооружение из четырех
серо-фиолетовых яшмовых колонн, поддерживающих антаблемент со
стилизованными яшмовыми вазами по углам.
Мраморный пол состоит из
45 мозаичных плиток, которые никогда не повторяются. Пол был изготовлен
известной фирмой Novy в Генуе, Италия.
Стены высотой до 2,5 м
выстланы зеленым итальянским серпантином, который также использовался
для изготовления платформы, возвышающейся перед иконостасом (солеа), и
скамеек, вырезанных на стенах. Камень для стен, солеи и скамеек был
изготовлен в Неаполе в 1905 году. Основания четырех центральных столбов
выполнены из лабрадорита.
Цветной камень в иконостасе был
изготовлен мастерами фирмы "Новый" по образцам Степанова. Палитра
мрамора уникальна: красный и коричневый на заднем плане, светлее и
светлее кверху, и напоминает резьбу по дереву.
После того, как
церковь была закрыта в 1930 году, ее великолепной каменной отделкой
пренебрегли. В церкви не было отопления более 50 лет. Осада Ленинграда
особенно негативно сказалась на Церкви. Работы по восстановлению
крепостных стен начались в 1977 году и были завершены в 1995 году и
проводились только в теплое время года. Внутренняя отделка из камня
реставрировалась бригадами Щербакова и Радченко (Реставрационное
объединение) с 1980 по 1994 год.
Мозаики имеют
первостепенное значение в оформлении церкви Воскресения Христова,
образуя одну из крупнейших коллекций монументальных мозаик в Европе.
Среди претендентов на выполнение работ по созданию мозаик были несколько
итальянских фирм, таких как венецианская мастерская Антонио Сальватти и
Società musiva, немецкая фирма Puhl and Wagner, а также отдел мозаики
Императорской академии художеств. Победителем конкурса стала частная
компания "Мастерская Александра и Владимира Фроловых", основанная в 1890
году. С 1896 по 1907 год его мастера, искусные в использовании реверса
или венецианской техники, собрали более 600 мозаик с иконами и
изображениями общей площадью 7056 квадратных метров. Эскизы для мозаик
были созданы 32 художниками, в том числе Виктором Васнецовым, Михаилом
Нестеровым, Андреем Рябушкиным, Василием Беляевым и Николаем Харламовым.
Мозаики расположены в соответствии с богословской концепцией церкви.
Потолок купола украшен мозаичным изображением Христа Пантократора.
В центральной части церкви на стенах и сводах изображены сцены из
Священного Писания, начиная от Рождества Христова и заканчивая
Вознесением Христовым. Колонны купола украшены более чем 200
иконописными изображениями членов церкви-преподобных мужей, мучеников и
апостолов. Особый характер церкви внес некоторые изменения в дизайн
интерьера. В церкви есть две центральные точки: в восточной части алтарь
с изображением Христа; а в дальнем западном углу-навес над местом
убийства, окруженный мозаичными изображениями тем из драмы Голгофы.
Иконографическая программа также отражает местную историю через
образы русских святых, в том числе киевского князя Владимира и киевской
княгини Ольги, князей-мучеников Бориса и Глеба, князя Михаила
Черниговского, боярина Федора Черниговского и Александра Невского.
Мозаики подвергались реставрации с 1980 по 1994 год. Команда
реставраторов во главе с художником-мозаичистом и живописцем Шершневым
очистила и восстановила их, воссоздав утраченные фрагменты, и, таким
образом, была возрождена уникальная коллекция монументальных русских
мозаик конца XIX-начала XX веков.
Церковь изображена на обложке современного классического альбома
"Тройка" 2011 года.
Церковь показана в комиксе DC Comics
Bombshells по альтернативной истории как место, где Хьюго Стрэндж
создает Power Girl от имени советского правительства во время
блокады Ленинграда.
Церковь посетили во время семнадцатого сезона
реалити-шоу CBS The Amazing Race, а также устроили пит-стоп во время
третьего сезона австралийского варианта The Amazing Race Australia.