Масая является столицей департамента Масая в Никарагуа. Он расположен примерно в 14 км к западу от Гранады и в 31 км к юго-востоку от Манагуа. Город Масая находится к востоку от вулкана Масая, действующего вулкана, от которого город получил свое название. Приблизительно с населением в 140 000 человек (2005 г.) это третий по численности населения город Никарагуа, а также культурно известный город цветов.
1 El Malecón. Открытая площадка с потрясающим видом на вулкан Масая и
лагуну Масая.
2 El Mercado Viejo (рынок ремесел). 09:00-17:00
ежедневно. Рынок, напоминающий замок; он был построен в конце 19 века.
Это одно из самых посещаемых туристических мест в Масае. Там вы можете
купить любые изделия ручной работы, изготовленные в стране. Также на
территории находится фольклорный музей, демонстрирующий традиционную
одежду и образ жизни этого района.
Museo de Heróes y Mártires (музей
героев и мучеников) (внутри Алькальдии Масая (ратуша)). Музей,
посвященный героям и мученикам Никарагуанской революции 1979 года.
3
7 Esquinas Masaya. Географическая странность, где сходятся 7 улиц.
4
Центральный парк Масая (на той же территории, что и церковь Нуэстра
Сеньора де ла Асунсьон).
Другие церкви колониального периода 19 века
включают Сан-Херонимо, Сан-Хуан и Сан-Мигель.
5 Эль-Койотепе. Старая крепость, которая датируется 19 веком, с
потрясающим панорамным видом на город и его окрестности. Вход 2 доллара
США плюс чаевые гиду-волонтеру, который покажет вам подземелья.
6
Вулкан Масая.
Volcán Masaya (Carretera Masaya-Managua). Вулкан Масая — это пасть
Ада. Одно из немногих лавовых озер в мире, и до него легко добраться.
Возьмите такси или экскурсию. Ночью он еще красивее. В зависимости от
активности вулкана, можно прогуляться по различным кратерам или
исследовать некоторые пещеры днем. Также есть хороший музей. Дневной
вход $4, ночной вход $10.
Mercado de artesania. Красивый и красочный
рынок изделий ручной работы в стране. Внутри есть бар со смузи и большим
выбором вкусов.
Из аэропорта в Манагуа (MGA IATA) вы можете взять такси, которое
может обойтись вам в 20-30 долларов США. Кроме того, во многих
городах Никарагуа есть автобусы, которые доставят вас прямо в Масая.
Есть также общественные микроавтобусы, известные как микроавтобусы,
которые доставят вас из Манагуа (терминал UCA) в Масая за чуть менее
1 доллара США. Есть также более медленные стандартные (читай: старые
American Bluebird) автобусы, идущие в и из Масая по немного более
низкой цене.
Большинство автобусов прибывают на огромную и
беспорядочную «автобусную станцию» на окраине нового рынка Масая 1.
Карты Google также показывают наличие отдельного терминала,
расположенного в нескольких кварталах к западу, для автобусов,
курсирующих между Масайей и УЦА (Universidad Centroamericana, в
Манагуа).
Интересные для туристов части города в основном прогулочные. Такси может доставить вас в Малекон и куда бы вы ни захотели поехать.
Mercado de Artesanias продает широкий ассортимент изделий ручной
работы.
Масая славится гамаками. Улица, соединяющая центр города
с Малеконом, усеяна магазинами гамаков. Приличный гамак можно купить
менее чем за 20 долларов США.
Свежие продукты в изобилии, а также
хлеб, сладости и т. д. можно найти на новом рынке Масая в западной части
города. В городе также есть несколько супермаркетов Palí, в том числе
один на центральной площади города.
На Plaza Central есть множество киосков с едой.
La Placita
(Placita Monimbó) (в коренном районе Монимбо). Ежедневно после 17:00. На
этой площади продаются различные виды типичной еды по очень низким
ценам.
Бюджет
1 Hostal Casa San Miguel, ☏ +505 2528 8206. Красивый сад,
бесплатный завтрак.
Этимологически «Masaya», ранее «Masāyān», происходит из языка науа
(вариант науатля или пипиля) и происходит от слова masātl, что означает
«олень», и частицы -yān, которая обозначает «место или местность». То
есть «место оленя».
Гонсало Фернандес де Овьедо, посетивший этот
регион в первой половине XVI века и написавший обширную хронику,
отмечает, что название Масая, первоначально применявшееся к одноименному
вулкану, происходит от языка чоротега местного населения. Летописец
отмечает, что «Массайя» означает «горящая гора или холм».
«Монимбо» означает «возле воды», и город находился в одной лиге
(примерно в 5 км) от Масаи, между Сантана-дель-Похоте и Китапайо,
недалеко от лагуны, и их соединяла дорога, которую они называли
Нимбоджа.
Масая находится на расстоянии 28 километров к юго-западу от столицы
Манагуа и в 14 километрах к северу от города Гранада. Она расположена на
берегу одноименной лагуны и у подножия вулкана Масая (также называемого
Попогатепе, «горящая гора» на языке Чоротега). Комплекс лагуны и
вулкана, имеющий пять кратеров, занимает площадь 52 км² и был объявлен
природным парком в 1979 году. Здесь находится очень интересный музей
вулканологии. К северу от Масаи, на границе с Гранадой, находится лагуна
Апойо. Город является частью столичного региона Манагуа.
Высота:
234 м над уровнем моря. н. м.
Площадь: 146,6 км²
Широта: 11° 58′
0″ с.ш.
Долгота: 86° 6′ 0″ з.д.
Граничит на севере с муниципалитетами Типитапа и Тисма, на юге — с муниципалитетами Катарина и Никинохомо, на востоке — с муниципалитетом Гранада, на западе — с Лагуна-де-Масая и муниципалитетами Ниндири и Нандасмо.
Имеются свидетельства существования поселений никиран в таких
городах, как Ниндири и Никинохомо, еще до испанского завоевания. Одним
из главных районов города Масая является район Монимбо, что в переводе с
испанского означает «возле воды», он расположен совсем рядом с лагуной.
Эти земли также населяли группы чоротега. Имеются документальные
свидетельства того, что в VI веке в Монимбо проживало 250 данников.
Педро Ариас Давила начал завоевание этих земель в 1524 году и создал
первые энкомьенды. Масая располагалась на главной дороге между Гранадой
и Леоном, тогда называвшейся Леон-Вьехо. и являясь частью Панамской
дороги, он стал весьма подходящим местом отдыха. Это, а также приятный
климат и плодородная почва привлекли в город множество людей, что
привело к зарождению колониальной Масаи.
24 марта 1819 года
король Испании Фердинанд VII даровал городу титул «Весьма благородный и
преданный город Сан-Фернандо-де-Масая», который с тех пор можно увидеть
на гербе города. 2 сентября 1839 года Масая была объявлена городом. На
ее щите, помимо указанной легенды, есть еще одна, которая гласит: «Да
здравствует сердце Марии».
Из различных поселений коренных
народов только Монимбо сохранило свою этническую самобытность с течением
времени.
19 сентября 1912 года во время гражданской войны в
Никарагуа 1912 года никарагуанские повстанцы открыли огонь по
американским морским пехотинцам и морякам, проходившим через город по
пути в Гранаду. Это событие вошло в историю как битва при Масае.
Масая — это выдающееся выражение метисов: встреча Франсиско Эрнандеса
де Кордовы с миролюбивым вождем никарао, который, согласно устному
преданию «монимбосенья», вместо того, чтобы сражаться с испанцем,
предложил ему одну из многочисленных прекрасных и великолепных женщин
своего племени. Хотя, согласно письменной истории, в 1523 году Хиль
Гонсалес Давила вошел в Никарагуа через юг современного департамента
Ривас, где он встретился с вождем никарагуанцев и вместе с ним вступил в
ассамблею, чтобы одобрить юрисдикцию короля Испании и обратить их в
католичество. Никарао оказал ему дружеский прием, приняв веру
католической церкви и разрешив многим членам его племени креститься.
Никарао отправил завоевателей к вождю Дириангену, который оказал
сопротивление испанским завоевателям, напав на них в так называемой
Кебрада-дель-Перро в городе Дириамба и заставив их отступить.
В
Масае чуть меньше половины населения составляют метисы, а другая
половина населения — белые, со всеми их фольклорными афоризмами,
заповедями, ремеслами, едой, пинолильо, тисте, кукурузной чичей и
великолепными смычковыми маримбами. «При звуках маримбы Монимбо
переполняется!»
В настоящее время население Масаи составляет 194 178 жителей. Из общей численности населения 48,8% составляют мужчины и 51,2% — женщины. Почти 72,5% населения проживает в городских районах.
Расположение Масаи в Никарагуа делает ее важным узлом транспортных коммуникаций. Здесь активно развита сельскохозяйственная промышленность, в частности, производство табака (сигар) и переработка натуральных волокон. Ремесленное производство играет очень важную роль; можно сказать, что это центр никарагуанских ремесел с очень сильным доколумбовым культурным компонентом, в основном это работа с деревом, кожей, керамикой, камнем и текстилем. Их также производят промышленным способом; обувь, изделия из кожи, мыло и крахмал.
В Масае очень богатое культурное наследие. Он примечателен не только своими памятниками, но и историей, культурой и природой.
Как вы можете прочитать выше, история Масаи уходит корнями в далекое прошлое. Но совсем недавно в одном из близлежащих городов, в Никинохомо, родился человек, который оставил след в истории Никарагуа, — Аугусто Сесар Сандино. Его образ был взят на вооружение основателями Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО), которые, опираясь на марксистско-ленинские постулаты, осуществили Сандинистскую революцию, свергнув диктатуру семьи Сомосы в 1979 году.
Развитая ремесленная промышленность, а также сохранение самобытности коренных народов и богатый фольклор делают Масаю идеальным местом для понимания и изучения культуры Никарагуа и Центральной Америки.
Национальный парк вулкана Масая — выдающееся и интересное место,
которое сочетает в себе самую большую лагуну вулканического
происхождения в Никарагуа, лагуну Масая или Апойо, с вулканом (Масая,
или Попогатепе, что означает «горящая гора»), имеющим 5 кратеров, один
из которых дымится и наполнен лавой. Его сердце — весьма примечательный
и полный вулканологический музей, помогающий лучше понять это природное
пространство.
Вы можете подъехать к краю кратера и понаблюдать за
фумаролами, вырывающимися из него. Этот вулкан был тесно связан с
народными верованиями, а испанские миссионеры считали его «вратами ада»
и установили на его вершине большой крест, чтобы не дать дьяволу
сбежать.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы — главная церковь города. Фасад
выполнен в стиле барокко с некоторыми остатками эпохи Возрождения.
Состоит из трех нефов и имеет неоготическую часовню.
Церковь
Сан-Херонимо, эклектичная с тенденцией к неоклассическому стилю. Имеются
свидетельства существования более ранних построек.
Церковь Святого
Михаила Архангела.
Церковь Иоанна Крестителя. Неоклассика. Три нефа,
глинобитные стены и крыши. Он датируется 1926 годом, хотя есть
свидетельства, что он существовал еще в 1700 году. Он был сожжен
флибустьерами Уильяма Уокера.
Церковь Марии Магдалины.
Церковь Эль
Кальварио в колониальном стиле.
Церковь Сан-Себастьян.
Среди
гражданских зданий выделяются Ремесленный рынок (1891 г.),
железнодорожная станция (1895 г.), Социальный клуб (1875 г.) и больница
Сан-Антонио, построенная в 1908 г.
Среди военных сооружений
выделяется крепость Эль-Койотепе, построенная в межвоенный период XX
века. Объявлен национальным памятником 15 ноября 1967 года
Законодательным декретом 1398. Он был местом нескольких сражений в
истории Никарагуа, среди которых особое место занимает битва при
Койотепе между 3 и 4 октября 1912 года.
Фольклорная столица
Никарагуа
Масая считается колыбелью национального фольклора
Никарагуа. Это связано с тем, что многие культурные проявления страны,
музыка маримбы, традиционные танцы, благородные кастильские адажио с их
законной индейской интеграцией, ее мудрые и радостные заповеди, ее
ремесла и ее сложные и разнородные кулинарные традиции имеют в этом
живописном городе родословную того, что значит быть никарагуанцем. По
этой причине 23 октября 2000 года Национальная ассамблея Никарагуа
назвала Масаю «Фольклорной столицей Никарагуа». 9 октября 1989 года
Декретом-законом № 61 он был объявлен «Культурным наследием нации».
Престольные праздники Успения Пресвятой Богородицы.
15 августа в
Масае отмечают праздник в честь святой покровительницы города — Девы
Марии Успения Пресвятой Богородицы. Празднества проходят в течение
первых 15 дней августа и достигают кульминации 15-го числа, в праздник
Успения Пресвятой Богородицы. 14 августа отмечается праздник Гритерия
Чикита.
16 марта
В этот день отмечается прекращение извержения
вулкана Сантьяго в 1772 году, которое, по преданию, было вызвано чудом,
совершённым Девой Марией, которую несли в процессии к окрестностям. Во
время этого акта образ Богоматери получил ожоги правой руки и большого
пальца правой ноги, поэтому ее в народе называют «Богоматерь с
обожженным пальцем».
Святой Иероним, народный покровитель.
30
сентября отмечается праздник в честь Сан-Херонимо, популярного
покровителя города. Жители Масая говорят, что Святой Иероним — такой же
«бочинчеро», как и они сами, поэтому они сделали его своим святым
покровителем.
Праздник Сан-Херонимо очень красочный благодаря
фольклорным мероприятиям и обилию цветов, которыми украшают город. В них
активно участвуют мэр города, Совет старейшин, мэр Вары, индейцы Бонитас
и танцевальные коллективы маримбы. 29 сентября отмечается так называемое
«Строительство горы Сан-Херонимо», во время которого в церкви
Сан-Херонимо верующие приносят растения и цветы для украшения постамента
святого, сооружая «гору» из цветов и веток. На улице раздаются крики:
«Да здравствует Сан-Херонимо!»
Праздники в Масая самые
продолжительные по времени, поскольку длятся 3 месяца, и это
единственный город в Никарагуа, где праздников больше; В настоящее время
он начинается в сентябре в честь Святого Иеронима и завершается в первое
воскресенье декабря народным фестивалем маримбы.
Танец черных
женщин
Танец Неграс — типичный танец народа масаев, который танцуют
по воскресеньям во время празднеств в честь святого покровителя
Сан-Херонимо.
В этом своеобразном танце пары состоят из мужчин —
опытных танцоров, которые танцуют под звуки маримбы. В этот день они
снимают брюки и надевают нижние юбки и женственные платья ярких цветов,
демонстрируя изящество и элегантность, которым позавидуют многие дамы.
Танцевальные коллективы принято приглашать и радушно встречать дома,
где они демонстрируют свои танцевальные навыки к удовольствию хозяев,
которые предлагают им напитки и блюда традиционной никарагуанской кухни.
Торовенадо
Среди фольклорных представлений, зародившихся на этой
земле, «Эль Торовенадо» выделяется своей уникальностью. Он начинался как
шествие в честь обета, данного покровителю города святому Иерониму, и
вскоре превратился в карнавал.
Процессия, в ходе которой
по-прежнему несут почитаемый образ, представляет собой костюмированное
шествие, в котором участвуют только мужчины, многие из которых переодеты
в женщин. Союз исконных обычаев с христианскими обычаями привел к
возникновению этого культурного явления, которое особенно укоренилось в
коренной общине Монимбо, занимающей густонаселенный район с одноименным
названием.
В своем наиболее аутентичном, самобытном аспекте
торовенадо, кажется, выражает насмешку над испанским завоевателем. Как
объясняет профессор-фольклорист Хосе Байярдо Ортис:
Здесь мы видим
испанского завоевателя с крестом и мечом, который чувствовал себя
сильным, владельцем стада коров и оплодотворителем, против оленя,
который оплодотворяет на ходу, бегущего самца и бегущей самки.
Торовенадо — мифологическое животное, символизирующее протест,
превратившийся в насмешку, затерянную во времени со времен испанского
завоевания.
Он олицетворяет хитрость, противостоящую силе
подчинения, интеллект индейцев, помогающий им выжить в рабстве испанцев.
Будучи мифическим, наполовину быком, наполовину оленем, он является
выражением этой борьбы и единства, когда они вместе, но в раздоре. Бык —
грубая сила, испанец — высокомерный, надменный; а олень — это индеец,
который использует свою смекалку, чтобы не попасться и выжить.
Торовенадо на самом деле является организованным выражением мнения
населения, замаскированным под карнавал, кульминацией которого является
целый сезон фольклорных фестивалей в Масае, где население и городская
площадь находятся во внутренней борьбе, сопротивлении угнетенных
господству.
Фестиваль Агуизотес
Фестиваль Агуизотес или просто
«Лос Агуизотес» — традиционный никарагуанский праздник, который ежегодно
отмечается жителями города Масая с середины XX века. Фестиваль
представляет собой парад в сопровождении традиционных музыкантов, групп,
называемых чичерос или филармониями (духовая музыка), который проходит
по главным улицам коренного квартала Монимбо, затем перемещается на
главные улицы города Масая, прокладывая маршрут до тех пор, пока не
достигнет начальной точки (в центре коренного квартала). Участники
парада наряжаются в персонажей мифов и легенд Никарагуа (плачущая
женщина, безголовый отец, повозка нагуа, ведьма-свинья, смерть
квирина...) и танцуют под музыку, проходя по улицам. Этот фестиваль
проходит в ночь на последнюю пятницу октября, а в четверг вечером
состоится его анонс с долгожданным представлением «Vela del Candil».
Население Масаи состоит из метисов, даже в ее приятном и ярко
выраженном аборигенном районе Монимбо. Однако в устной традиции Масая
сохранились истории и рассказы об испанском языке, которые необходимо
сохранить как реликвию: кастильский язык, существовавший только в
Испании времен Сервантеса, с квазиандалузским произношением, возможно, с
кордовских территорий на перешейке между Бадахосом и Сьюдад-Реалем,
откуда родом Франсиско Эрнандес де Кордова, основатель Никарагуа; Масая
сохраняет кастильский диалект, который сейчас стандартизирован в
Никарагуа, с придыхательными поствокальными «с» (в соответствии с
никарагуанским образованным стандартом) и уникальными индейскими
нюансами и полутонами.
По словам выдающегося поэта Рубена Дарио,
принца кастильской литературы (провинциального происхождения, как сказал
один выдающийся никарагуанский писатель, но с сервантинской кастой),
Масаю помнят так:
Куда бы я ни пошел,
память уйдет со мной
из
самого сердца Масая,
такой джентльмен и такой друг.
Они
возвращаются и прощаются.
вместе прямо сейчас;
Больше от Masaya
Florida
имя в моей голове
останется на всю жизнь.
В этот
очаровательный край
Я не хочу прощаться.
что я увижу ее перед
смертью
Пусть всегда будет весна
и да благословит ее Бог.
Рубен Дарио, 7 декабря 1907 года.