Онурис (также известный как Анурис, Анхур, Хан-Хер или Инхерт; в греческой транскрипции — Онурис или Анхур) — один из древнеегипетских богов, ассоциируемый прежде всего с войной, охотой и небесами. Он почитался как покровитель воинов и армии Древнего Египта, а его имя переводится как «тот, который ведет назад далёкого» или «возвращающий далёкую», что отражает ключевой миф о его супруге Мехите. Онурис был особенно популярен в номах Абидос и Фивы (Тинис), где находился его главный культовый центр.
Онурис считается сыном бога солнца Ра. В египетской мифологии он
входит в семью богов, включая сестёр и братьев, таких как Тефнут, Шу и
Бастет. Его тесная связь с Шу (богом воздуха и неба) привела к слиянию в
единую форму — Онурис-Шу. Это отождествление подчёркивает его роль как
небесного божества, способного поддерживать небо, подобно Шу. В
некоторых текстах Онурис упоминается как "носитель неба" (sky bearer),
что усиливает эту ассоциацию.
Его культ возник в период Древнего
царства (около 2686–2181 гг. до н.э.), но расцвёл в Среднем и Новом
царствах. Онурис был интегрирован в пантеон как воинственный бог,
возможно, заимствованный или эволюционировавший из нубийских или
ливийских традиций, учитывая миф о его супруге из Нубии.
Онурис изображался как бородатый мужчина в робе или килте, с
характерным головным убором — диадемой с двумя или четырьмя высокими
страусиными перьями. В руках он обычно держит копьё или дротик,
символизирующие его воинственную природу. Иногда его представляли с
головой льва, что подчёркивает свирепость и силу, ассоциируемую с охотой
и битвой. Его символы включают страусиные перья (означающие чистоту и
высоту), льва (сила и защита) и копьё (оружие войны).
В искусстве
Онурис часто показан в динамичных позах: сражающимся с врагами или
ведущим пленников. Его четырёхперый венец был настолько iconicным, что
даже римский император Тиберий (14–37 гг. н.э.) изображался в нём на
стенах египетских храмов, символизируя преемственность власти.
Онурис — бог войны, покровитель египетской армии и воплощение царских
воинов. Его титул "Убийца врагов" (Slayer of Enemies) подчёркивает роль
защитника фараона и государства от внешних угроз. Как охотник, он
ассоциировался с преследованием и захватом добычи, что метафорически
отражало военные походы. Кроме того, как небесный бог, Онурис помогал
поддерживать порядок в космосе, подобно Шу, отделяя землю от неба.
Греки отождествляли Онуриса с Аресом — своим богом войны. В
греко-египетской мифологии существовала легенда, где Арес, преследуемый
Тифоном, принимает форму рыбы (лепидота или онурис) и спасается в
Египте, превратившись в бога-воина.
Центральный миф об Онурисе связан с его супругой Мехит —
львицей-богиней, олицетворяющей свирепую сторону. Согласно легенде,
Мехит исчезла или была похищена в Нубии (далёкой стране на юге), и
Онурис отправился в поход, чтобы вернуть её. После долгих поисков он
нашёл её в форме дикой львицы и привёл обратно в Египет, где она стала
цивилизованной богиней. Этот миф символизирует триумф порядка над
хаосом, возвращение утраченного и расширение египетского влияния на юг.
Имя Онуриса напрямую отражает этот подвиг: "приводящий назад далёкую".
В других мифах Онурис сражается с врагами богов, такими как Апофис
(змеёобразный хаос), или участвует в битвах за Маат (космический
порядок). Его роль как "слойца врагов" делает его аналогом Горуса в
некоторых контекстах, хотя он более ориентирован на войну, чем на
царственность.
Шу: Полное слияние в Онурис-Шу; оба носят перья и поддерживают небо.
Мехит: Супруга и женский аналог; вместе они образуют пару, подобную Шу и
Тефнут.
Ра: Отец, от которого Онурис наследует солнечные и творческие
аспекты.
Бастет и Тефнут: Сёстры, с которыми он делит львиные черты.
Горус и Монту: Похожие воинственные боги; иногда Онурис отождествляется
с ними в поздних периодах.
Арес (греческий): Синкретизм в
эллинистический и римский периоды.
Главный центр поклонения — Тинис (возле Абидоса), где Онурис
почитался как местный номарх-бог. Его фестивали включали символические
битвы и охоты — mock battles, где жрецы и воины разыгрывали сражения в
честь бога. Эти ритуалы укрепляли военный дух и напоминали о мифе о
возвращении Мехит.
Храмы Онуриса известны в Тинисе и Ком-Омбо, а
также в нубийских святилищах, отражающих его "нубийские" корни. В
Птолемеевский период (305–30 гг. до н.э.) его культ распространился
благодаря греческому влиянию. Артефакты включают статуи, рельефы в
храмах (например, в Эдфу и Фивах) и амулеты с его изображением для
защиты воинов. В римскую эпоху (30 г. до н.э. — 395 г. н.э.) культ
сохранился, как видно по изображениям императоров в его атрибутах.
Онурис воплощает египетский идеал воина-защитника: сильного, хитрого
и преданного порядку. Его мифы подчёркивают темы экспансии, возвращения
утраченного и триумфа над хаосом, что было актуально для фараонов,
ведущих завоевания в Нубию и Азию. Как sky bearer, он вносил вклад в
космогонию, помогая Ра в ежедневном путешествии солнца.
В
сравнительной мифологии его отождествление с Аресом иллюстрирует
синкретизм: египтяне видели в нём локального героя, греки —
универсального бога войны. Культ Онуриса угас с христианством, но его
образ сохранился в искусстве и литературе. Сегодня он интересен как
пример эволюции богов от локальных до пан-египетских, с влиянием на
военную иконографию.